Dispensary.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ประสาทหลอน และโรคพหุบุคลิกที่มีบุคลิกลักษณะหลายอย่างในคน<br />
คนเดียวกัน (จําลอง ดิษยวณิช, ความเครียด ความวิตกกังวล และ<br />
สุขภาพ, ๒๕๔๕)<br />
สําหรับโรคเครียดนั้น<br />
ถ้าหากเป็นมากจนควบคุมตัวเองไม่ได้<br />
สมาธิวิปัสสนากรรมฐานก็รักษาไม่ได้เช่นกัน ผู้มีความเครียดมากไม่<br />
ควรปฏิบัติสมาธิวิปัสสนากรรมฐานเป็นอันขาดเพราะอาจทําให้<br />
อาการรุนแรงขึ้นได้<br />
แต่ควรไปผ่อนคลายด้วยวิธีต่างๆ ก่อน เช่น การ<br />
หายใจช้า ยาว และลึกแบบธรรมชาติ การออกกําลังกายหรือใช้ยาใน<br />
กรณีที่มีความจําเป็น<br />
เมื่อจิตใจผ่อนคลายจนถึงระดับที่ควบคุมตัวเอง<br />
ได้แล้ว จึงควรปฏิบัติสมาธิวิปัสสนากรรมฐานในงานวิจัยต่างๆที่<br />
กล่าวมา ความเครียดที่พูดจึงหมายถึง<br />
ความเครียดธรรมดาที่ไม่<br />
รุนแรงมากจนพูดไม่รู้เรื่อง<br />
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานให้ประโยชน์แก่ตัวเราทั้งทาง<br />
ศาสนาและในด้านสุขภาพ ประโยชน์ประการหลังเป็นสิ่งที่มองเห็น<br />
ได้ง่ายและไม่ใช้เวลานานมาก แต่ประโยชน์ทางศาสนาเป็นสิ่งที่<br />
มองเห็นได้ยากกว่า เพราะเป็นเรื่องของการเปลี่ยนแปลงภายใน<br />
จิตใจของคนแต่ละคนเอง คือ เปลี่ยนจากจิตใจที่เป็นปุถุชนหนาทึบ<br />
ด้วยกิเลสตัณหามาเป็นจิตใจที่สงบและใสสว่างด้วยแสงของปัญญา<br />
หรือที่พุทธศาสนาเรียกว่าเป็นจิตของอริยบุคคลระดับต่างๆ<br />
คือ<br />
โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี และอรหันต์<br />
เป้าหมายสําคัญที่สุดของการปฏิบัติคือ<br />
การบรรลุพระ<br />
นิพพาน อย่างไรก็ตามไม่ว่าเราจะปฏิบัติเพื่อประโยชน์ทางการ
Change language