Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Персидского залива. Многие другие мусульманские государства стали<br />
ориентированными на буржуазные правовые модели. В этих странах влияние<br />
норм исламского права стало слабеть, ограничиваясь применением некоторых<br />
норм или институтов. Постепенно, статус основного источника стал переходить<br />
от норм исламского права к нормам нормативно-правовых актов, что привело к<br />
параллельному действию как норм исламского права, так и производных от них<br />
норм, закрепленных в нормативно-правовых актах государства [127, с. 99-100].<br />
Таким образом, можно отметить, что нормы, регулирующие исламские<br />
страховые отношения до двадцатого века, точнее до признания традиционного<br />
страхования недействительным и необходимости создания страхования<br />
основанного на принципе взаимопомощи, были представлены только в первых<br />
источниках исламского права. В последующем, мы считаем, что нормы<br />
исламского страхования стали иметь место в нормативно-правовых актах, в<br />
связи, со следующими причинами. Во-первых, как мы уже обсуждали,<br />
модернизация правовой системы мусульманских стран позволила регулировать<br />
как исламские страховые отношения, так и иные отношения не только нормами<br />
основных источников мусульманского права, но и нормами, установленных<br />
компетентными государственными органами нормативных актов, основанных<br />
на Коране и Сунне. Во-вторых, распространение и признание исламского<br />
страхования в не мусульманских государствах, привело к принятию данными<br />
странами нормативно-правовых актов, нормы которых регулировали<br />
возникшие отношения в области исламского страхования и сделали возможным<br />
деятельность исламских страховых компаний.<br />
В данном случае, очень кстати, привести в пример классификацию норм,<br />
регулирующих отношения в области исламского страхования, представленную<br />
Р.И. Беккиным. В своей диссертации, Р.И. Беккин классифицировал нормы,<br />
регулирующие отношения в сфере исламского страхования на три вида: вопервых,<br />
нормы, содержащиеся в Коране и Сунне; во-вторых, нормы в<br />
законодательстве мусульманских государств, повторяющие или развивающие<br />
нормы, содержащиеся в Коране и Сунне; в-третьих, нормы в законодательстве<br />
немусульманских государств, не противоречащие правилам и принципам<br />
Шариата [94, c. 86].<br />
Исламские страховые отношения регулируются не только нормами<br />
установленными государством, во-первых, они регулируются нормами,<br />
установленными в основных источниках исламского права. Наверное, было бы<br />
неправильно разделять нормы исламского страхования на данные две группы,<br />
поскольку они составляют общий комплекс норм, регулирующих однородные<br />
отношения. Но в любам случае, нужно иметь четкое представление о том, что<br />
имеется разница между нормами Священного Корана и Сунны, а также их<br />
производными нормами.<br />
Основной целью исламского страхования является соответствие страховой<br />
деятельности, деятельности ее участников принципам исламского права. В<br />
связи с чем, нормы в области исламского страхования, устанавливаемые как в<br />
мусульманских, так и немусульманских государствах, опираются на нормы и<br />
102
Change language