alimzhanova-dissertacia.pdf

выполнения данного обязательства. Страхование, не считая обязательных
видов устанавливаемых государством, является свободной волей самого
страхователя на совершение такой сделки.
Во-вторых, как было сказано ранее, закат направлен на поддержку и
защиту определенной, незащищенной группы людей, в то время как при
существующем виде страхования, страхователь страхует и защищает лишь
личные имущественные и неимущественные блага.
В третьих, закат собирался для обеспечения нуждающихся и тем самым
был направлен на социальную защиту, когда как страхование охватывает
практически все виды риска [90, с. 25-26].
Всем известно, что первое требование, подлежащее исполнению любым
исламским финансовым институтом – это соответствие принципам Шариата.
Общими принципами, которые относятся к исламским финансовым
институтам, можно назвать принцип разделения прибыли и потери, ведения
финансовых операций на реальных активах, отсутствие ростовщичества,
взаимопомощь и взаимная поддержка между участниками. Помимо указанных
основопологающих принципов, в исламском праве существуют запреты,
нарушение которых приводит к недействительности и незаконности сделки.
В исламском праве запретные элементы классифицируются на три вида:
1) риба;
2) гарар;
3) майсир.
Одним из главных запретов в исламском праве, а также основным
отличием исламского страхового института от традиционного, является
наличие элемента расточительства или рибы в какой-либо финансовой сделке.
Слово «риба» исходит от арабского слова «раба», означающее «увеличение»
или «рост». Риба означает расточительство или интерес. Еще до появления
Ислама в Арабских странах существовала плата премии за получение денег в
долг. Если ко дню возврата должник не мог вернуть долг, хозяин мог
увеличивать сумму долга и таким образом продлевать каждый раз срок. Такие
спекуляции составляли основную часть торговой системы тех времен.
В Священной книге Коран сказано, что никто не может получить больше и
увеличить свой доход с помощью собственности другого человека (30:9).
Выступая на стороне неимущих, нормы исламского права запрещают
применение расточительства, а также указывает на необходимость поддержки
и проявление понимания, если у человека случаются финансовые трудности.
Осуждение рибы основывается на том, что человек должен получать прибыль
только вкладывая личный труд, не через эксплуатацию другого человека. Но
нужно отметить, что Исламом запрещаются не формы прибыли, а метод его
получения [90, с. 33].
Расточительство запрещено не только Исламом, в Христианстве, Иудаизме
также существовали нормы ограничивавшие применение интереса в сделках.
Великий философ и мыслитель Аристотель считал не естественным получение
прибыли без вклада собственного труда. Он имел свою теорию о прибыли,
76