alimzhanova-dissertacia.pdf

По мнению М.М. Биллаха, следующим этапом развития института
страхования является период правления Халифа Саиидина Умара (р.а.), при
котором применялись как доктрина взаимной поддержки между членами
одного племени, так и некоторые элементы светского страхования,
существующего на сегодняшний день.
В 14-17 вв. развитие института страхования можно связать с морской
торговлей и путешествием. В те времена существовали первые формы
страховых организаций, страховавшие купцов от разных рисков связанных с
перевозкой товаров по морю [91, с. 9].
Можно сказать, что морское страхование являлось первым видом
светского страхования, существовавшим в исламских государствах. Живший в
19 веке исламский правовед Ибн Абидин, был одним из первых ученых
исследовавших правовую природу страхования, тем самым стал одним из
основателей идеи законности страхования в исламском праве. Также он был
одним из первых исламских правоведов, теологов, который допустил
возможность применения страхования в Исламском праве. Он был своего рода
первооткрывателем такой теории, и тем самым донес до общества то, что
страхование может применяться и вестись, основываясь на их принципах
исламского права [90, с. 12-14].
В своих работах Ибн Абидин рассматривал один из старейших видов
страхования в исламских странах – морское страхование. Во время
индустриального развития в Европе, импорт товаров было обыденным делом
между Восточными и Западными странами. Торговцы снимали судна у
мусульман, живущих в этих государствах. Однако помимо ренты за судно,
торговцы вкладывали определенную сумму денег на случай порчи судна, либо
его содержимого, то есть товара. Данный сбор, называвшийся как «савкра
(sоwkra)», собирался не мусульманином, но с разрешения Султана. За
оплаченный вклад торговцы имели право на возмещение, если происходит
порча судна или товара. Однако, если следовать мнению Ибн Абидина,
страховая сделка существовавшая в те времена не могла быть действительной.
Поскольку сделка, совершенная на территории исламского государства должна
полностью соответствовать учениям Ислама. Ибн Абидин утверждал, что с
исламской точки зрения, нельзя гарантировать случаи, которые неподвластны
человеку. Следовательно, страховщик не был обязан выплачивать возмещение
за непредвиденный риск [90, с. 12-14].
Следуя его исследованиям, можно сказать, что развитие ранних видов
страхования тесно связаны с Европейской цивилизацией. Тесная интеграция
исламских стран и Европейского мира, привела к взаимообмену не только
традиционно-культурного мировоззрения, но и к обмену экономической
практики.
Периоды 19 и 20 вв. Можно считать последними, современными этапами
становления института страхования в исламском праве. Они особенны тем, что
на эти периоды выпадают дискуссии крупнейших правоведов исламского мира
о законности применяемого страхования, а также был положен фундамент
74