O TAJOMNOM TELE KRISTOVOM - teologia.iskra.sk

vnuknutiami aj popudmi Ducha svätého sú pobádaní k spasiteľné j bojazlivosti,
modlitbe a k pokániu za svoje hriechy.
Nech sa teda všetci s hrôzou odvracajú od hriechu, ktorý poškvrnu j e mystické údy
Vykupiteľove. Kto sa však biedne prehrešil, ale nestal sa zatvrdlivosťou nehodným
spoločnosti veriacich, ten nech je prijatý s najväčšou láskou a nech všetci v ňom vidia chorý
úd Ježiša Krista a preukazujú mu účinnú lásku. Je totiž lepšie i — ako poznamenáva
hipponský biskup — uzdraviť sa vo zväzku Cirkvi, ako byť od jej tela odseknutý ako
neuzdraviteľný úd. „Dokiaľ je niektorá čiastka spojená s telom, netreba zúfať nad jej
uzdravením, čo však je už odseknuté, to už nie je možné ani liečiť, ani uzdraviť/'
Cirkev je telo „Kristovo".
Až dosiaľ, ctihodní bratia, videli sme v obšírnej úvahe, že Cirkev je tak zložená, že ju možno
prirovnať k telu. Zostáva nám teraz jasne a dôkladne vyložiť, prečo sa má volať nie
akýmkoľvek telom, ale telom Ježiša Krista. Toto vyplýva z toho, že náš Pán je Zakladateľ,
Hlava, Udržovateľ a Zachovávateľ tohto tajomného tela.
Kristus je zakladateľom tohto tela.
Chcejúc krátko vyložiť, ako Kristus založil svoje sociálne telo, prichodia nám na pamäť
slová nášho predchodcu blahej pamäti Leva XIIL: „Cirkev, už predtým síce plánovaná,
zrodila sa z boku druhého Adama, ako by spiaceho na kríži, a po prvý raz sa ľuďom
predstavila slávnostným spôsobom na veľký deň Turíc. “ Naozaj, božský Vykupiteľ začal
stavbu mystického chrámu Cirkvi, keď učiac oznámil svoje prikázania; dokončil ju, keď bol
ukrižovaný a oslávený a ju zjavil a svetu ohlásil, keď viditeľným spôsobom zoslal Ducha
svätého Utešiteľa na učeníkov.
a) keď hlásal evanjelium ...
Naozaj, keď vykonal svoj kazateľský úrad, vyvolil apoštolov a rozoslal ich tak, ako sám bol
poslaný od Otca, ako učiteľov, správcov, tvorcov svätosti medzi veriacimi. Označil im
hlavu a svojho zástupcu na zemi, Zjavil im všetky tie veci, ktoré počul od Otca. Určil
aj krst, ktorým tí, čo uveria, mali byť vštepení do tela Cirkvi, a konečne na sklonku svojho
života pri poslednej večeri ustanovil zázračnú sviatosť Eucharistie.
b) keď trpel na kríži...
A že svoje dielo dokončil na dreve kríža, o tom svedčia mnohé nepretržité svedectvá
svätých Otcov, ktorí poznamenávajú, že Cirkev sa zrodila na kríži z boku Spasiteľovho ako
nová Eva, matka všetkých žijúcich. Veľký Ambróz, rozprávajúc o prebodnutom boku
Kristovom, hovorí: „A teraz sa stavia, teraz sa utvára, teraz sa zostrojuje, teraz sa buduje .
I. Teraz vzniká duchovný dom vo sväté kňazstvo." Kto si túto posvätnú náuku nábožne
rozváži, ľahko môže spoznať dôvody, o ktoré sa opiera.
Predovšetkým Vykupiteľovou smrťou Nový zákon nastúpil na miesto zrušeného Starého
zákona. Vtedy bol krvou Ježiša Krista potvrdený zákon Kristov spolu so svojimi
tajomstvami, zákonmi, ustanovizňami a svätými obradmi pre celý okruh sveta. Veď dokiaľ
12