الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

Recommendations

Info

بابالشهداء لا يفتنون فيقبورهمالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٢٠ ] ...............................................الخامسة : يؤ الصحابة واستعدادهم لوداع الدنيا في كل ِّ لحظة فما أن ط ُعن حتى نطق بقوله:فزت ورب. الكعبة . فكن مثلهمالحديث الحادي عشر : عن راشد بن ِ سعد عن رجل ٍ من أ َصحاب ِ النب ِي صل َّى الل َّه عل َيهوسل َّم أ َن َّ رجل ًا: يا رسول َ الل َّه ما بال ُ ال ْمؤمن ِين يف ْتنون َ في ق ُبور ِهم إ ِل َّا الشه ِ؟ ق َال َ يدق َال َ:))ك َف َى ب ِبار ِق َة السيوف عل َى رأ ْسهفتنة ً )) رواه النسائي،‏ وأبو نعيم في معرفة الصحابة،‏ وابنأبي عاصم في الجهاد،‏ والديلمي،‏ وصححه الشيخ الألباني.: بعض معاني الكلماتلمعاا . بارقة السيوف :الفتنة : الاختبار والامتحان،‏ والمراد ا ه. أعلم - سؤال القبر واالله نا –: بعض فوائد الحديثالأولى : حرص الصحابة رضي االله عنهم على التفق ُّه في الدين ومعرفة ماينفعهم .الثانية : إثبات سؤال القبر وفتنته.الثالثة : أن الشهداء لا يفتنون في قبورهم،‏ وسيأتي في حديث :) ويجار من عذاب القبر.(الرابعة : فضل. ال شهادة في سبيل االله تعالىالخامسة : أن ملازمة الجهاد والصبر على شدائده علامة ُ براءة من النفاق،‏ قال السندي –)) - : رحمه االلهأي ثبام عند السيوف وبذلهم أرواحهم الله تعالى دليل إيمام فلا حاجة إلى. اه )) السؤالالسادسة : حاجة ااهد إلى الصبر ِ ويقين ِ القلب ِ وقوة الإيمان.السابعة : أن الجهاد ابتلاء يمحص الصادق من المنافق ويميز الخبيث من الطيب.متفرقاتأولا ً : قال القرطبي – رحمه االله) : -معناه : أنه لو كان في هؤلاء المقتولين نفاق كان إذاالتقى الزحفان وبرقت السيوف؛ لأنه من شأن المنافق الفرار والروغان عند ذلكفرواومن ،...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................
أن الفتنة في القبر بسؤال الملكين إنما هي لاختبار ما عند المرء من حقيقة الإيمانوالتصالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٢١ ] ...............................................شأن المؤمن البذل والتسليم الله، وهيجان ُ حمية االله والتعصب له لإعلاء كلمته، فهذا قدنفساأظهر صدق ما في ضميره حيث برز للحرب والقتل فلماذا يعاد عليه السؤال في]( .[ التذكرة : ١٦٧ القبر؟رحمه االله - ثانيا ً : وصاغ ابن القيمأعلم - قد امتحن نفاقه واالله عناه - م - هذا المعنى بقوله : )من إيمانه ببارقة السيف على، فلم يفررأسه ، فلو كان منافقا لما صبر ببارقة السيف على، فدل على أن إيمانه هو الذي حمله على بذل نفسه الله وتسليمها له، وهاج من قلبهرأسهحمية الغضب الله ورسوله وإظهار دينه وإعزازكلمته ، فهذا قد أظهر صدق ما في ضميرهحيث برز للقتل فاستغنى بذلك عن الامتحان في قبره]( .[ الروح : ٨١ثالثا ً : قال العلامة ابن النحاس– رحمه االلهومعنى قوله - : ):" كفى ببارقة السيوف على رأسه" : فتنةديق،‏ ولا شك بأن من وقف للقتال ورأى السيوف تلمع وتقطع،‏ والأسنةتبرقوتخرق،‏ والسهام ترشق وتمرق،‏ والرؤوس تندر،‏ والدماء تثعب،‏ والأعضاء تتطاير،‏والناسبين قتيل وجريح وطريح،‏ فثبت على ذلك،‏ ولم يول الدبر،‏ ولم ينهزم وجاد بنفسه الله تعالىإيمانا به وتصديقا بوعدهووعي ده،‏ كما وصف االله المؤمنين في قوله تعالى‏﴿ول َما رأ َى :ال ْمؤمنون َ ال ْأ َحزاب ق َال ُوا هذ َا ما وعدنا الل َّه ورسول ُه وصدق الل َّه ورسول ُه وما زادهمإ ِل َّ ا إ ِيمانا/ [ ٢٢ الأحزاب ]﴾ وتسليما، فيكفيه هذا امتحانا لإيمانهواختبار ا له وفتنة،‏ إذ لو كان عندهشك أو ارتياب لولى الدبر،‏ وذهل عما هو واجب عليه من الثبات،‏ وداخله الشكوالارتياب،‏ كما قال تعالى﴿ :وإ ِذ ْ يق ُول ُ ال ْمنافق ُون َ وال َّذين في ق ُل ُوب ِه ِم مرض ما وعدنا الل َّه/ ، في [ ١٢ الأحزاب ﴾[ ورسول ُه إ ِل َّا غ ُروراكفي الشهيد هذا الامتحان من سؤال الفتان،‏ واالله)[ أعلم.[ ٧٣٥ مشارع الأشواق :- : ) رحمه االله – رابعا ً : قال المناويوظاهره اختصاص ذلك بشهيد المعركة لكن أخباربالتعميم اه.‏ الرباط تؤذن (...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................
Page 3: الأربعون في فضل ال
Page 9: وكل من قاتل لتكون ك
Page 12: بابالجنة ُ تحت ظلال
Page 15 and 16: .الثامنةالأربعون
Page 17 and 18: بابوأشرفه أفضل ا
Page 23 and 24: بابما يكر ِم به رب ا
Page 25 and 26: المعنىيلحق أيضا ب
Page 27 and 28: متفرقاتأولا ً : ال
Page 29 and 30: الأربعون في فضل ال
Page 31 and 32: متفرقاتأولا ً : ال
Page 33 and 34: بابتمني أكرم الخل
Page 35 and 36: بابتمني الشهيد الع
Page 37 and 38: .ورواه البخاري أيض
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: بابفي كون الشهادة س
Page 43 and 44: بابدور الشهداء في ا
Page 45 and 46: وغفران ذنب واحد يصح
Page 47 and 48: يجرحيثعببابفضل ُ ك
Page 49 and 50: بابكثيرا ً من عمل َ
Page 51 and 52: بابفضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: .السادسةبابضحك الر
Page 55 and 56: بابالصدق في طلب الش

الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?