الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

بابمبادرة الحور العين ونزولهن إلى الشهيد ولم َّا يرفع منمصرعهالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٢٦ ] ...............................................الحديث الخامس عشر : عن أ َنس ٍ رضي الل َّهعنه : (( أ َن َّ رجلا أ َسود أ َتى النب ِي صلى االله عليهوسلم ، ف َق َال َ : يا رسول َ الل َّه ، إ ِني رجل ٌ أ َسود ، منتن الريح ِ ، ق َب ِيح ال ْوجه ، لا َ مال َ لي،ف َإ ِن ْ أ َنا ق َاتل ْت هؤلاءِ‏ حتى أ ُق ْتل َ ، ف َأ َين أ َنا ؟ ق َال َ : في ال ْجنة ، ف َق َاتل َ حتى ق ُتل َ ، ف َأ َتاهالنب ِيصلى االله عليه وسلم ف َق َال َ : ق َد بيض الل َّه وجهك ، وط َيب ر ِيحك ، وأ َك ْث َر مال َك ،وق َال َلهذ َا أ َو لغير ِه : ل َق َد رأ َيت زوجته من ال ْحور ِ ال ْعين ِ ، نازعته جبة ً ل َه من صوف ، تدخل ُبينهوبينجبته )) رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقال: على شرط مسلمالذهبي ، وصححه أيضا ً في )، ورواه البيهقي في ( ٢ ٤١٩ / تاريخ الإسلام :)/ ( ٣٠٣ دلائل النبوة ٤، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.: بعض فوائد الحديثولى : استيثاق الصحابة من أن طريق القتال الذي يسلكونه خاتمته الجنة،‏ لقوله : "ف َإ ِن ْ أ َناالأق َاتل ْت هؤلاءِ‏ حتى أ ُق ْتل َ ، ف َأ َين "أ َنا؟ ، ففيه ضرورة أن يكون ااهد على بينة من أمر قتاله.الثانية : ما ذكره الرجل من صفاته،‏ ثم ما نال من الفوز والكرامة فيه معنى قول النبي صلى: ) االله عليه وسلمإن االله لا ينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم. وأعمالكم ( رواه مسلمالثالثة : فضل الشهادة في سبيل االله وأا سبب دخول الجنة،‏ والجهاد باا.حتى " يحتمل أن تكون ) حتى الرابعة : قوله "أقتل ( هنا تعليلية يعني لأجل أن أقتل َ،‏ ويحتمل أنتكون غائية،‏ أي أثبت وأستمر في قتالهم إلى أن أقتل َ،‏ فعلى الأول تدل على جواز القتالطلبا ًللشهادة وقصدا ً لها،‏ وعلى الثاني تدل على هذا وعلى فضل الثبات والمصابرة والاستمرارفي. الجهادالخامسة : تغليب إحسان الظن بالمسلمين،‏ وذلك أن النبي صلى االله عليه وسلم لم يحمل ماذكره الرجل من أوصافه –لا مال ومنها "لي " – على طلبه القتل تضجرا ً من حاله ولا جزعا ًمن ضائقته،‏ بل أجراه على السلامة في القصد والصدق في الطلب.السادسة : مبادرة نزول الحور العين لزوجها الشهيد قبل حمله من مصرعه.‏...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................