الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

Recommendations

Info

بابدخول الشهيد الجنة َ إثر مقتله وأنه يط َعم فيها ويشربويسرح.الثانية .الثالثةالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٢٨ ] ...............................................ال ْمحتاج ِين. ف َق ُل ْت ل َه حاجتي ل َم تق ْض: ما ل َك ل َا تز ِيد عل َى هذ َا ال ْك َل َام ِ؟ ف َق َال َوأ ُحدث ُك : :ك ُنا سبعة َ رف َق َاء من بل ْدان شتى،‏ غ َزونا أ َرض ال ْعدو ف َاستؤسرنا ك ُل ُّنا،‏ ف َاعتز ِل َ ب ِنا ل َتضربرت إ ِل َى السم أ َعناق ُنا،‏اءِ،‏ ف َإ ِذ َا سبعة ُ أ َبواب ٍمف َتحة عل َيها سبع جوار ٍ من ال ْحور ِ ال ْعين ِ عل َىف َنظ َد ك ُل ِّ باب ٍ جار ِية ٌ،‏ف َق ُ م رجل ٌ منا ف َضر ِبت عنق ُه‏،‏ ف َرأ َيت جار ِية ً في يدها منديل ٌ،‏ ق َد هبط َتإ ِل َى ال ْأ َرض ِ حتى ضر ِبت أ َعناق ستة‏،‏ وبقيت أ َنا،‏ وبقي باب وجار ِية ٌ،‏ ف َل َما ق َدمت لتضربعنقي،‏ استوهبن ِي بعض ر ِجاله ف َوهبن ِي ل َه‏،‏ ف َسمعتها تق ُول ُ:! أ َي شيءٍ‏ ف َاتك يا محروموأ َغ ْل َق َت ال ْباب‏،‏نا يا أ َخي متحسر عل َى ما ف َاتن ِي( ق َال َ ق َاسم بن عث ْمان َوأ َ: " أ ُراه أ َف ْضل َهم‏،‏لأ َنه رأ َى ما ل َم يروا وتر ِك يعمل ُ عل َى الشوق ِ"الحديث السادس عشر :ن مسروق ٍ ق َال َ: سأ َل ْنا عبد الل َّه عن هذه ال ْآية ﴿ول َا تحسبن ال َّذينعق ُتل ُوا في سب ِيل ِ الل َّه أ َمواتا بل ْ أ َحياءٌ‏ عند ربه ِم يرزق ُون َ﴾ ق َال َ: أ َما إ ِنا ق َد سأ َل ْنا عن ذ َلك ف َق َال َ)) :أ َرواحهم في جوف ط َير ٍ خضر ٍ ل َها ق َناديل ُ معل َّق َة ٌ ب ِال ْعرش ِ تسرح من ال ْجنة حيث ُ شاءَتث ُم تأ ْو ِي إ ِل َى تل ْك، ف َاط َّل َع إ ِل َيه ِم ربهم اط ِّل َاعة ً ف َق َال َ؟ ق َال ُوا : هل ْ تشتهون َ شيئ ًاال ْق َناديل ِ: أ َيشيءٍ‏ نشته ِي ونحن نسرح من ال ْجنة حيث ُ شئ ْنا، ف َف َعل َ ذ َلك ب ِه ِم ث َل َاث َ !مرات ، ف َل َما رأ َواأ َنهم ل َن يترك ُوا من أ َن ْ يسأ َل ُواق َال ُوا : يا رب نر ِيد أ َن ْ ترد أ َرواحنا في أ َجسادنا حتى نق ْتل َ فيسب ِيلك مرة ً أ ُخرى ف َل َما رأ َى أ َن ْ ل َيس ل َهم حاجة ٌتر ِك ُوا )) رواه مسلم،‏ والترمذي وقال :حسنصحيح ، وابن ماجه،‏ والطبراني،‏ وغيرهم.بعض فوائد الحديث :: الأولىثبوت الحياة للشهداءِ‏ بعد مقتلهم،‏ وأا حياة ٌ حقيقية فيها رزق وفرح وسرحوكلام: فضل ُ الشهادة في سبيل االله تعالى: أن هذا الفضل إنما هو للمخلصين الذين كان قتالهم ومقتلهم في سبيل االله أيلإ علاءكلمة االله،‏ فالآية دالة ٌ على عظم الإخلاص وأهميته.‏...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................
الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٢٩ ] ...............................................الرابعة : علو مترلة بعض ِ الشهداء في البرزخ حيث يكون مأوى أرواحهم قناديل معل َّقة. با لعرش نسأل االله من فضلهالخامسة : إكرام االله للشهداء ومخاطبته لهم وترغيبه عز وجل إياهم في سؤاله وتكرارهذلكعليهم .السادسة : أن الشهداء في غاية التنعم والهناءِ‏ حيث قالوا :" إلخ وأي شيء نشتهي ..."السابعة : أن للشهادة في سبيل االله تعالى لذة ً وكرامة ً يتمنى معها الشهيد تكرار القتلمراتومرات .متفرقاتأولا ً : بعض تبويبات الأئمةرحمهم االله- : جاء في صحيح مسلم تحت : )ن َّ باب في بيان أ َ–(ون َ ق ُ ز ر هم ي ب هم أحياءٌ‏ عند ر ة وأن أرواح الشهداءِ‏ في، و بوب الترمذي على الحديثالجن). م يد ه ِ واب ِ الش اءَ‏ في ث ا ج بقوله : ) بابثانيا ً : قال الإمام النوويرحمه االله– - في قوله : " هل تشتهون شيئا ًهذا مبالغة في " قال : )إكرامهموتنعيمهم ؛ إذ قد أعطاهم االله ما لا يخطر على قلب بشر ثم رغبهم في سؤال الزيادة،فلم يجدوا مزيدا على ما، فسألوه حين رأوأعطاهم ا أنه لابد من سؤال أن يرجع أرواحهمإلى أجسادهم ليجاهدوا ويبذلوا أنفسهم في سبيل االله تعالى ويستلذوا بالقتل في سبيل االله،. اه ( واالله أعلمثالثا ً : قال ابن القيم– رحمه االله) : -وكل من خرج عن شيءٍ‏ منه اللهح ه االله عليه أو ظ َ فأعاضه االله ما هو أجل؛ ولهذا لما خرج الشهداء عن نفوسهم الله جعلهم االله أحياء عندهمنهيرزقون ، وعوضهم عن أبدام التي بذلوها له أبدان طير خضر جعل أرواحهم فيها تسرح فيالجنة حيث شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش،ولما تركوا مساكنهم له عوضهممساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم. اه (– رحمه االله رابعا ً : وقال أيضا ً) : -والظاهر - واالله أعلم - أن المسئول عن هذه الآية الذيأشار إليه ابن مسعود : هو رسول االله صلى االله عليهوسلم ، وحذفه لظهور العلم به، وأنالوهم لا يذهب إلىسواه ، وقد كان ابن مسعود يشتد عليه أن يقول : قال رسول االله صلىاالله عليه، وتغير لونه د ، وكان إذا سماه أرع، وكان كثيرا ما يقول ألفاظ الحديثوسلم، وإذا رفع منها شيئا تحرى فيه، وقال : " أو شبه هذا ، أو قريبا من هذا " فكأنهموقوفة-...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................
Page 3: الأربعون في فضل ال
Page 9: وكل من قاتل لتكون ك
Page 12: بابالجنة ُ تحت ظلال
Page 15 and 16: .الثامنةالأربعون
Page 17 and 18: بابوأشرفه أفضل ا
Page 19 and 20: الأربعون في فضل ال
Page 21 and 22: أن الفتنة في القبر
Page 23 and 24: بابما يكر ِم به رب ا
Page 25 and 26: المعنىيلحق أيضا ب
Page 27: متفرقاتأولا ً : ال
Page 31 and 32: متفرقاتأولا ً : ال
Page 33 and 34: بابتمني أكرم الخل
Page 35 and 36: بابتمني الشهيد الع
Page 37 and 38: .ورواه البخاري أيض
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: بابفي كون الشهادة س
Page 43 and 44: بابدور الشهداء في ا
Page 45 and 46: وغفران ذنب واحد يصح
Page 47 and 48: يجرحيثعببابفضل ُ ك
Page 49 and 50: بابكثيرا ً من عمل َ
Page 51 and 52: بابفضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: .السادسةبابضحك الر
Page 55 and 56: بابالصدق في طلب الش
Page 61: الأربعون في فضل ال

الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?