الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

بابالصدق في طلب الشهادة يبل ِّغ منازله َا ولو لم ينلهابالقتل ِالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٥٥ ] ...............................................كفره،‏ وقد أسلم على ما أسلف،‏ حتى الرقاب التي قتلها نصرا ً لباطله،‏ والأموال التي استولى(عليها من أجل. كل ذلك معفو عنه بعد الإسلاماهذلك.الحديث السادس والثلاثون : عن سهل ِ بن ِ حنيف رضي االله عنه أ َن َّ النب ِي صل َّى الل َّه عل َيه: (( وسل َّم ق َال َمن سأ َل َ الل َّه الشهادة َ ب ِصدق ٍ بل َّغه الل َّه مناز ِل َ الشهداءِ‏ وإ ِن ْ مات عل َى فراشه((رواه أحمد،‏ ومسلم،‏ وأبو داود،‏ والترمذي،‏ والنسائي،‏ وابن ماجه.: بعض فوائد الحديثالأولى : علم االله تعالى بسرائر عباده وأنه لا تخفى عليه منهمخافية .الثانية : عظم مترلة الصدق،‏ وأن المعول عليه أولا ً هو صدق القلوب،‏ قال المناوي : )قيد )السؤال بالصدق لأنه معيار الأعمال ومفتاح بركاا وبه ترجى ثمراا. اه ((الثالثة : سعة فضل االله عز وجل وعظيم منته وكرمه وجوده.الرابعة : الحرص على نيل الشهادة والصدق في طلبها،‏ قال المناوي : )وفيه ندب سؤال ). اه )) الشهادة بنية صادقةالخامسة : فضلا لشهادة وعلو مراتب الشهداء.السادسة : تفاوت منازل الشهداء.السابعة : العزم على الأعمالالص الحة ونية ُ أدائها،‏ وأن َّ النية تبل ِّغ صاحبها من المراتب ما لم) يبلغه بعمله،‏ قال النووي : )وفيه استحباب سؤال الشهادة واستحباب نية الخير. اه ((الثامنة : أن من عزم على العمل الصالح واجتهد في القيام به ثم عجز عنه لمانع ٍ تفضل االله عليهبثوابه،‏ قال تقي الدين ا)) لسبكي :والذي نعتقده أن االله يعطيه مرتبة الشهداء لقصده وسؤالهوعدم تمكنه من الوصول إليها. اه ((متفرقاتأولا ً : بعض تبويبات الأئمة– رحمهم االلهباب استحباب ِ ط َل َب ِ : ) في صحيح مسلم تحت -:الشهادة في سب ِيل ِ الل َّه تعال َى)، وعند الترمذي تحت : )باب ما جاءَ‏ فيمن سأ َل َ الشهادة َ،(...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................