الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٣٦ ] ...............................................: بعض فوائد الحديثالأولى : فضل الشهادة في سبيل االلهتعالى .الثانية : أن تمنيالر جوع للدنيا طلبا ً للقتل مرات هو من خصال الشهيد لا يشاركه فيها أحد. غيرهالثالثة : كون الشهادة في سبيل االله طريقا ً مضمونا ً لبلوغ الجنة.الرابعة : التحريض على طلب الشهادة والحرص عليها والبحث عنها في مظانها،‏ فماذ ُكرهذا الفضل إلا لأهل الإيمان الباقين في الدنيا ليعرفوا قدرها ويتنافسوا في تحصيلها،‏ قالابن(( رحمه االله بطال ٍ –: -هذا الحديث أجل ما جاء في فضل الشهادة والحض عليها والترغيب(( رحمه االله – اه،‏ وقال النووي )) فيها:-هذا من صرائح الأدلة فى عظيم فضل. اه )) الشهادةالخامسة : خف ّة آلام القتل وسكراتالمو ت على القتيل في سبيل االله؛ إذ لو كانت ب ِك ُربااوشدائدها لما تمنوا إعادة ذوقها ومعالجة أهوالها.السادسة : أن للشهادة من الفضل والكرامة– مع كل ما ذ ُكر عنها في الكتاب والسنة- مالا عين رأت ولا أذن ٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر،‏ وأن شأا فوق ما يتصوره عقل ٌ،‏فلما عاينوا تلك الكرامةالتي لم تكن لهم على بال ٍ– - تمنوا المزيد منها بتكرار القتل.السابعة : أن تمني عودم للدنيا لا لزيارة حبيب،‏ ولا لرؤية قريب،‏ ولا لطلب ملك،‏ ولا، ولا لجمع ِ مال ٍ،‏ تحصيلجاه وإنما فقط لنيل القتل مرة بل مرات‏،‏ فما عاينوه من الكرامةأنساهمكل َّ ذلك وجعل همتهم في طلب القتلالشهادة) ( والذي صار بعد ملابستهم له لايعدله شيءٌ‏ عندهم،‏ قال الملا على القاري: ))وفيه إيماء إلى أنه لا يتمنى شيئا ً من شهواتالدنيا إلا، وهي ليست منها فيكون من قبيل: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهمالشهادة. اه ((متفرقاتأولا : بوب عليه البخاري بقوله) :باب تمني ال ْمجاهد أ َن ْ يرج ِع إ ِل َى الدنيا، فالظاهر من (تبويبه أن هذا الفضل ليس خاصا ً بالشهيد وإنما يعم كل مجاهد سواء مات أو قتل،‏ مع أنلفظ الحديث مصرح بالشهيد يؤكد ذلكزيادة ً على ذكر لفظ الشهيد- - التنصيص علىصفة القتل عند تمني الرجوع إلى الدنيا،‏ فيمكن حمل المعنى على ما ذكره العيني بقوله : ‏(أي...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................