الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

Recommendations

Info

بابااللهُ‏ من صدق االلهَ‏ صدقهالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٤٦ ] ...............................................خامسا ً : الحديث الأول سئل فيه النبي صلى االله عليه وسلم عن تكفير الشهادةللذنوبوالخطايا فاستثنى منها الدين،‏والح ديث الثاني قال فيه يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين،‏فالظاهر من سياق الكلام أن الدين الباقي في ذمة الشهيد هو ذنب يحتاج إلى التكفير،‏فيكونالمعنى إلا ذنب الدين،‏ أو إلا خطيئة الدين،‏ ومعلوم أن الدين هو مال ٌ يأخذه المدين منالدائنصاحب المال بعلمه ورضاه ليصرفهفي حاجته ويسقط بالأداء أو الإبراء،‏ وهو مأذون ٌ به فيالجملة في الشرع وفيه أطول آية في كتاب االله تعالى فصلت أحكامه،‏ فكيف يكونذنبا ً؟وللعلماء طرق في الجواب على ذلك يطول المقام بذكرها ويخرجنا عن مقصودالرسالةويضطرنا للدخول في التقريرات الفقهية،‏ وإنما ذكرت هذا السؤال تنشيطا للقارئ علىالبحث،‏ ولكن أنقل هنا اختصارا ما قاله السندي– رحمه االلهإ " أي إلا ترك لا الدين - : ("وفاءِ‏؛ إذ نفس الدين ليس من الذنوب، والظاهر أن ترك الوفاء ذنب إذا كان معالدينالقدرة على الوفاء فلعله المراد ... ويمكن أن يقالن هذا محمول على الدين الذي هو خطيئةإوهو الذي استدانه صاحبه على وجه لا يجوز بأن ْذ َ خأ َ ه بحيلة أو غصبه فثبت في ذمته البدل،ان غير عازم على الوفاء د أو؛ لأنه استثنى ذلك من الخطايا، والأصل في الاستثناء أن يكونامن الجنس فيكون الدين المأذون فيه مسكوتا عنه في هذا الاستثناء فلا يلزم المؤاخذة به لجوازأن يعوض االله صاحبه من فضله](حاشية السندي على النسائي٣٤ / ٦ .[ :الحديث الحادي والثلاثون : عن أ َب ِي ق َتادة َق َال َ : أ َتى عمرو بن ال ْجموح ِ إ ِل َى رسول ِ الل َّه صل َّى: (( وسل َّ م ف َق َال َ الل َّه عل َيهيا رسول َ الل َّه أ َرأ َيت إ ِن ْ ق َاتل ْت في سب ِيل ِ الل َّه حتى أ ُق ْتل َ أ َمشيب ِر ِجلي هذه صحيحة ً في ال ْجنة- وك َانت ر ِجل ُه عرجاءَ‏- ق َال َ: رسول ُ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيه: نعم ف َق ُتل ُوا يوسل َّم وم أ ُحد هو وابن أ َخيه ومول ًى ل َهم ف َمر عل َيه رسول ُ الل َّه صل َّى الل َّه عل َيهوسل َّم: ك َأ َني أ َنظ ُر إ ِل َيك تمشي ب ِر ِجلك هذه صحيحة ً في ال ْجنة)) رواه أحمد،‏ قالف َق َال َالهيثمي : رواه أحمد ورجاله رجالالص حيح غير يحيى بن نصر الأنصاري وهو ثقة،‏ وقال ابن...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................
يجرحيثعببابفضل ُ كل ِّ كل ْم ٍ في سبيل االله فكيفبالقتل ِالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٤٧ ] ...............................................حجر في الفتح : إسناده حسن،‏ ورواه أيضا ابن عبد البر في التمهيد،‏ وأبو نعيم فيمعرفةالصحابة،‏ والحديث حسنه الشيخ الألبانيوالأرناؤط .الحديث الثاني والثلاثون : عن أ َب ِي هريرة َ رضي االله عنه عن النب ِي صل َّى الل َّه عل َيه وسل َّم ق َال َ:ل َا يك ْل َم أ َحد في سب ِيل ِ الل َّه ((والل َّه أ َعل َم ب ِمن يك ْل َم في سب ِيله- إ ِل َّا جاءَ‏ يوم ال ْقيامة وجرحه-يث ْعب الل َّون ُ ل َون ُ دم ٍ والريح ر ِيحسكم )) رواه مالك،‏ وأحمد،‏ والبخاري،‏ ومسلم.: بعض معاني الكلماتيكلم :: يجري،‏ وقال النووي : بفتح الياء والعين وإسكانالمثلثة بينهما ومعناه يجرى متفجرا. أي كثيرا: بعض فوائد الحديث: فضل الجرح في سبيل االله سواء كان صغيرا ً أم كبيرا ً.الأولى: رب جريح أو قتيل في الصف االله أعلم بنيته )، قال ابن عبد البر : )وفي قوله عليهالثانيةواالله أعلم بمن يكلم في : " و السلام الصلاةسبيله " دليل على أن ليس كل من خرج في الغزوتكون هذه حاله حتى تصح نيته ويعلم االله من قلبه أنه خرج يريد وجهه ومرضاته لا رياء ولا. اه )) سمعة ولا مباهاة ولا فخرا ًالثالثة : مدار قبول الأعمال الصالحة وانتفاع العبد ا مبني على صحة النية واستقامة القصد،) كما ذكر السندي : )أن المدار على الإخلاص الباطني المعلوم عند االله لا على ما يظهر)) للناس، وفي هذا تنبيه على خطر النيةوضرو رة معالجتها حتى لا يجتمع عليه ك َل ْمان كلمالدنيا بالجراح والآلام والآخرة بضياع الثواب ونزول العقاب.الرابعة : عظ َم فضل الشهادة في سبيل االله،‏ فإذا كان ما ذكر هو في الجرح– وقد يكونصغيرا ً - فكيف بمن تتقطع أشلاؤه وتتطاير أطرافه وأعضاؤه في سبيل االله تعالى.ذلك في ذات الإله وإن يشأ ....يبارك على أوصال شول ممزعو...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................
Page 3: الأربعون في فضل ال
Page 9: وكل من قاتل لتكون ك
Page 12: بابالجنة ُ تحت ظلال
Page 15 and 16: .الثامنةالأربعون
Page 17 and 18: بابوأشرفه أفضل ا
Page 19 and 20: الأربعون في فضل ال
Page 21 and 22: أن الفتنة في القبر
Page 23 and 24: بابما يكر ِم به رب ا
Page 25 and 26: المعنىيلحق أيضا ب
Page 27 and 28: متفرقاتأولا ً : ال
Page 31 and 32: متفرقاتأولا ً : ال
Page 33 and 34: بابتمني أكرم الخل
Page 35 and 36: بابتمني الشهيد الع
Page 37 and 38: .ورواه البخاري أيض
Page 39 and 40: قرف على نفسه من الذ
Page 41 and 42: بابفي كون الشهادة س
Page 43 and 44: بابدور الشهداء في ا
Page 45: وغفران ذنب واحد يصح
Page 49 and 50: بابكثيرا ً من عمل َ
Page 51 and 52: بابفضل الصدع بكلمة
Page 53 and 54: .السادسةبابضحك الر
Page 55 and 56: بابالصدق في طلب الش
Page 61: الأربعون في فضل ال

الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?