الأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة

الحديث : بعض فوائدالأولى: سعة ُ فضل االله تعالى حيث أكرم هذا القتيل بالجنة والثواب الجزيل مع قلة عمله،‏ قالبطال ابنالأربعون في فضل الشهادة وطلب الحسنى وزيادة[ ٥٠ ] ...............................................: ))قال المهلب : فى هذا الحديث دليل أن االلهيعط الثواب الجزيل على العمل ياليسير تفضلا منه على عباده. اه ((الثانية : عظيم ثواب الجهاد والشهادة في سبيل االله بعد الإيمان إذ لا يعرف له عمل ٌصالح ٌآخر .الثالثة : حرص النبي صلى االله عليه وسلم على هداية الناس وإنقاذهم من النار فقدأ ُ رسلهاديا ً لا جابيا ً؛ إذ أرشد الرجل َ إلى الإسلام قبل شروعه في القتال،‏ بل مقصود الجهادالأولهو دعوة الناس ودخولهم في ديناالله .الرابعة : تقديم التوحيد على سائر الأعمال وأن به حصول َ النجاة والفلاح.الخامسة : سهولة دخول المرء الإسلام‏،‏ ويسر فهم التوحيد،‏ وحمل ُ الناس فيه على السلامة– حتى يظهر خلاف ذلككما في حادثة ذات أنواطوغيرها - وإجراءُ‏ أمرهم فيه علىالظاهر،‏ وعدم امتحام بالسؤال عن تفاصيله.: السادسةسرعة المبادرة إلى الجهاد وطلب الشهادة بعد الإيمان من غير اشتراط تريث. وتأخير ٍ لأجل التربية ونحوهاال سابعة : أن الأخذ بأسباب القتال أمر جبلي يستوي فيه المسلم والكافر أقره الإسلام، ولايناقض ذلك التوكل َ على االله تعالى،‏ فالرجل جاء وهو مقنع بالحديد ودخل الإسلاموقاتلكذلك،‏ ولم يأمره النبي صلى االله عليه وسلم بتغييرحاله .متفرقات(أولا ً : بوبه البخاري بقوله : )باب عمل ٌ صالح ق َبل َ ال ْقتال ِ، وعند ابن حبان تحت :عليباب فضل الجهاد :) ذك ْر ال ْبيان ب ِأ َن َّ ال ْج ِهاد في الإِسلا َم ِ يهدم ما ك َان َ من ال ْحوبات ق َبل َالإِسلا َم ِ ( الحوبات جمع حوبة وهي الإثم.وما ذكره هذا الإماملكبير فيه تأمل ٌ،‏ إذ لا شك أن الجهاد –كما دل الكتاب والسنةا- مماتغفر به الذنوب،‏ ولكن هذا الرجل َ كان لتوه مشركا ً ثم أسلم‏،‏ والإسلام يجب ما قبله كما...................................................... بقلم الشيخ ااهد( - حفظه االله حسن قائد : أبو يحيى الليبي )...................