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10 專 題 : 大 學 理 念 與 通 識 教 育須 要 價 值 教 育 。 大 學 是 在 培 養 公 民 (citizens), 大 學 教 育 要 為 未 來 社會 培 育 共 和 國 公 民 (republican citizenship)。 如 果 不 培 育 公 民 的 話 ,難 道 培 植 學 生 找 份 職 業 吃 飯 就 是 教 育 的 目 的 嗎 ? 當 然 不 是 。 我 們 希 望學 生 畢 業 以 後 能 有 一 個 有 意 義 的 人 生 , 並 且 對 建 立 一 個 「 好 的 社 會 」有 所 貢 獻 。 但 通 過 甚 麼 途 徑 來 實 現 價 值 教 育 呢 ? 哈 佛 大 學 前 校 長 博 克(D. Bok) 認 為 , 現 在 大 學 的 價 值 教 育 實 際 上 是 被 安 排 到 學 生 的 課 外活 動 中 去 了 。聯 合 國 教 科 文 組 織 有 一 份 報 告 , 我 覺 得 很 有 意 思 。 這 份 報 告說 , 在 二 十 一 世 紀 的 教 育 中 , 知 識 要 包 括 四 個 維 度 :1. 學 習 知 識(learning to know);2. 學 習 做 事 (learning to do);3. 學 習 與 他人 相 處 (learning to live together);4. 學 習 成 就 自 我 (learning tobe)。 在 以 上 的 知 識 維 度 中 , 通 過 科 學 知 識 , 可 以 達 到 “learning toknow” 和 “learning to do”, 但 “learning to live together” 和 “learning tobe” 卻 非 僅 憑 科 學 便 可 勝 任 。 這 說 明 知 識 的 單 維 度 化 對 大 學 教 育 而 言 是不 足 夠 的 。 唐 君 毅 先 生 有 個 觀 點 , 他 認 為 中 國 傳 統 中 有 一 種 學 問 , 這種 學 問 將 人 自 身 作 為 主 體 的 存 在 者 看 待 , 而 求 此 主 體 之 存 在 狀 態 逐 漸超 凡 入 聖 , 這 個 過 程 叫 做 「 修 為 」。 這 種 學 問 , 有 別 於 科 學 知 識 , 是中 國 的 理 學 、 心 性 之 學 、 聖 學 , 這 是 唐 先 生 對 中 國 心 性 之 學 的 定 位 。價 值 教 育 問 題 不 是 小 事 , 在 大 學 教 育 中 , 價 值 教 育 應 該 有 安 放 之地 。 蔡 元 培 先 生 在 北 大 時 主 張 以 美 育 代 德 育 , 並 將 經 學 從 大 學 教 育中 取 消 。 經 學 基 本 上 屬 於 德 育 的 範 疇 , 蔡 先 生 卻 以 美 育 來 代 替 德 育 ,理 由 何 在 呢 ? 我 認 為 蔡 先 生 可 以 說 是 知 識 的 科 學 範 式 的 支 持 者 , 在 他看 來 , 不 能 成 為 科 學 的 知 識 , 就 不 能 進 入 大 學 。 但 是 他 又 明 明 知 道 道德 教 育 太 重 要 了 , 辦 教 育 就 是 要 培 育 有 品 格 的 人 。 從 這 個 角 度 來 理 解蔡 先 生 以 美 育 代 德 育 的 觀 點 , 其 實 蘊 含 著 深 刻 的 意 義 。 用 蔡 元 培 先生 自 己 的 話 說 , 美 育 可 起 到 陶 冶 性 情 、 提 升 品 格 的 作 用 。 但 為 甚 麼 要