12 專 題 : 大 學 理 念 與 通 識 教 育天 的 大 學 是 不 是 為 人 類 造 福 ? 答 案 是 肯 定 的 。 但 這 是 否 會 淹 沒 民 族 文化 ? 我 認 為 民 族 文 化 不 會 也 不 應 被 淹 沒 。 講 到 底 , 中 國 的 大 學 教 育 是為 中 國 建 立 一 個 新 的 現 代 文 明 秩 序 。 我 們 傳 統 的 文 明 秩 序 有 好 、 也 有不 好 的 方 面 , 但 一 切 都 已 經 過 去 了 。 中 國 的 現 代 文 明 秩 序 , 講 到 政治 秩 序 , 會 考 慮 到 民 主 、 人 權 ; 講 到 經 濟 秩 序 , 會 考 慮 到 市 場 理 性 ,這 些 都 屬 於 制 度 的 現 代 化 。 這 個 文 明 大 工 程 之 建 立 要 靠 我 們 的 學 生 ,大 學 課 程 中 所 教 授 的 知 識 需 具 有 普 世 性 格 。 可 是 , 除 了 傳 授 普 世 性 知識 外 , 我 們 還 要 實 現 中 國 大 學 教 育 的 特 殊 目 標 , 那 就 是 維 繫 和 發 揚 中國 文 化 , 這 是 香 港 中 文 大 學 創 校 的 目 標 之 一 。 中 國 文 化 在 大 學 裏 怎 樣去 發 揚 ? 就 課 程 的 安 排 而 言 , 各 學 科 的 專 業 教 育 有 其 專 門 的 目 標 , 因此 , 我 認 為 只 有 全 校 性 的 通 識 教 育 最 能 發 揮 作 用 。當 然 , 中 國 文 化 只 是 通 識 教 育 中 的 一 部 分 , 其 他 異 國 文 化 , 環 境議 題 (environmental issues) 等 都 十 分 重 要 。我 今 天 從 三 個 方 面 論 述 了 通 識 教 育 存 在 的 理 由 , 闡 明 了 它 在 現 代大 學 , 特 別 是 研 究 型 大 學 裏 的 位 置 。 請 大 家 指 教 。
論 《 四 書 》 中 的 大 學 理 念― 兼 及 對 當 前 台 灣 教 育 的 一 些 反 省林 安 梧 *玄 奘 大 學一 、 標 宗 旨 :《 大 學 》 是 「 大 人 之 學 」今 之 論 及 「 大 學 」 者 , 多 以 西 方 之 “university” 為 論 , 而 忽 略 了 中國 文 化 傳 統 原 先 已 有 之 「 大 學 」。 實 者 , 中 國 文 化 傳 統 之 「 大 學 」 不下 於 西 方 之 “university”, 此 載 之 史 冊 , 不 可 誣 也 。 現 即 以 《 四 書 》 中之 《 大 學 》 所 論 為 根 柢 , 申 論 之 、 闡 述 之 。 《 大 學 》 曰 ,「 大 學 之 道 , 在 明 明 德 , 在 新 民 , 在 止 於 至 善 」。 據筆 者 的 理 解 ,「 明 明 德 」 指 向 自 家 明 德 本 心 的 彰 顯 ,「 新 民 」 指 向 社 群公 民 的 創 生 與 永 續 ,「 止 於 至 善 」 則 指 向 道 德 理 想 圓 善 的 努 力 。 現 循此 脈 絡 試 進 一 步 闡 發 之 。眾 所 周 知 , 宋 儒 對 「 大 學 」 的 褒 揚 不 遺 餘 力 ,「 子 程 子 曰 , 大* 台 灣 大 學 哲 學 博 士 , 曾 任 國 立 清 華 大 學 教 授 暨 通 識 教 育 中 心 主 任 , 南 華 大 學 哲 學 所創 所 所 長 , 台 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 教 授 ,《 鵝 湖 》 學 刊 主 編 、 社 長 ,《 思 與 言 》 學 刊主 編 , 現 為 台 灣 玄 奘 大 學 中 文 系 暨 宗 教 系 合 聘 教 授 , 通 識 教 育 學 會 理 事 , 國 際 儒 學聯 合 會 理 事 。 自 宋 以 下 有 關 《 大 學 》 之 詮 釋 者 多 矣 , 或 作 章 句 、 或 為 改 本 , 或 為 新 釋 , 各 具 勝義 , 本 篇 且 以 朱 子 《 大 學 章 句 》 為 本 , 參 之 王 陽 明 之 《 大 學 問 》, 總 而 論 之 。
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