進 、 放 」, 從 最 簡 單 、 最 基 本 的 動 作 , 觀 照 到 身 心 生 滅 的 真 相 。中 心 內 無 早 晚 課 誦 、 佛 事 經 懺 、 灑 聖 水 加 持 等 , 四 眾 弟 子 皆 依四 念 處 自 我 觀 照 和 遵 循 禪 師 指 導 , 生 活 作 息 井 然 有 序 。 每 天 持續 十 六 小 時 的 靜 坐 和 經 行 交 替 練 習 , 即 使 從 未 修 學 過 的 在 家人 , 也 可 迅 速 開 發 定 力 和 正 念 。 馬 哈 希 一 開 始 就 以 嚴 格 的 內 觀練 習 做 為 開 發 正 念 的 手 段 , 沒 有 以 別 的 特 定 所 緣 對 象 做 為 開 發定 力 的 前 方 便 。 一 起 步 即 對 剎 那 變 化 的 身 心 現 象 覺 照 觀 察 , 對每 一 生 起 身 心 無 我 的 現 象 命 名 稱 念 。 這 種 命 名 稱 念 的 技 巧 , 也有 助 於 把 思 想 活 動 的 內 容 導 向 做 為 觀 察 目 標 , 它 幫 助 行 者 跳 離對 各 種 體 驗 內 容 認 同 或 介 入 。 命 名 稱 念 只 是 為 了 能 更 清 楚 觀 察的 輔 助 。 有 95% 的 努 力 用 在 直 接 體 驗 所 緣 目 標 , 僅 5% 的 心 力對 這 個 目 標 命 名 稱 念 。在 練 習 過 程 中 , 若 有 什 麼 樣 的 期 待 是 很 危 險 的 , 你 只 須 對每 一 刻 真 正 體 驗 到 的 情 況 , 培 養 愈 來 愈 清 晰 和 深 刻 的 覺 察 力 。這 時 修 行 會 加 深 , 內 觀 和 智 慧 也 會 自 然 且 深 度 地 開 發 出 來 。 在這 套 修 法 裡 , 重 點 不 在 被 觀 察 的 目 標 , 而 在 於 培 養 清 晰 、 無 執著 的 覺 照 力 , 以 透 視 它 的 實 相 。 中 心 內 平 常 有 幾 百 人 修 禪 , 對外 開 放 時 間 為 早 上 8 點 至 下 午 4 點 。 行 者 須 付 費 。 通 英 語 。 馬哈 希 西 亞 多 的 作 品 很 多 , 中 心 有 不 少 英 譯 作 品 出 售 。 可 下 載 部分 作 品 : http://www.mahasi.org.mm/discourses.htmlhttp://web.ukonline.co.uk/buddhism//mahasi.htm#publications馬 哈 希 西 亞 多 傳 記 http://www.edhamma.com/sayadaws/mahasi.htm中 譯 作 品 不 多 ,《 內 觀 基 礎 》(The Fundamental of VipassanaMeditation) 由 「 新 雨 編 譯 群 」 編 譯 , 方 廣 文 化 事 業 有 限 公 司 出版 。 異 譯 本 《 實 用 內 觀 練 習 》 由 「 內 觀 教 育 基 金 會 」 出 版 。Panditarama Sasana Yeiktha ( 班 迪 達 禪 修 中 心 )(Shwe Taung Gon Sasana Yeiktha)80-A Thanlwin Road, Bahan Township,Yangon 11201, MyanmarTel:( 95)(1) 531-448, 537-171;Fax:527-171網 址 :Panditãrãma meditation Centre: http://www.panditarama.org/PANDITARAMA: http://web.ukonline.co.uk/buddhism/pandita.htmE-mail: panditarama@mptmail.net.mm位 於 仰 光 市 內 , 距 仰 光 機 場 約 20 分 鐘 路 程 , 其 規 模 面 積 較 小 ,靜 修 氣 氛 較 為 嚴 肅 、 緊 密 。 住 持 是 Sayadaw U Pandita ( 班 迪 達西 亞 多 1921 年 生 ), 曾 跟 隨 馬 哈 希 西 亞 多 修 習 經 教 和 實 修 內 觀禪 , 他 是 馬 哈 希 西 亞 多 最 資 深 的 弟 子 之 一 。 約 1990 年 成 立 班迪 達 禪 修 中 心 。 在 此 中 心 內 亦 有 數 十 位 外 籍 男 女 人 士 , 在 此 出家 長 住 靜 修 。 班 迪 達 西 亞 多 的 教 法 嚴 格 、 直 接 , 教 禪 方 面 , 更可 明 瞭 西 亞 多 的 善 巧 和 洞 察 力 。 離 此 道 場 約 60 公 里 , 另 開 闢約 80 英 畝 的 森 林 道 場 ( Panditarama Hse Main Gon , KyautTan, Bago), 有 心 前 往 修 學 人 士 , 要 先 在 此 中 心 打 好 禪 修 基 礎 ,方 可 前 往 靜 修 。Saddhammaransi Meditation Centre ( 哆 達 摩 倫 低 禪 修 中 心 )7 Zeyar Khemar Street, Mayangon Township,Yangon 11061, MyanmarTel:(95)(1) 661-597位 於 仰 光 機 場 約 15 分 鐘 車 程 , 是 一 處 安 靜 、 清 爽 的 道 場 , 住持 Kundalabhivamsa Sayadaw ( 昆 達 拉 西 亞 多 ) 是 聞 名 的 大 禪師 , 曾 跟 隨 馬 哈 希 法 師 修 習 內 觀 禪 , 現 為 仰 光 的 馬 哈 希 禪 修 中3940
心 的 首 席 顧 問 。 西 亞 多 為 人 極 為 謙 和 柔 順 、 謹 慎 、 慈 悲 。 在 此道 場 特 別 感 受 洋 溢 安 詳 、 輕 鬆 、 恬 靜 與 慈 愛 的 氣 息 。 近 年 來 亦有 各 國 人 士 來 此 修 學 或 出 家 長 期 靜 修 。 英 語 可 通 。 作 品 :http://www.edhamma.com/sayadaws/sadhammaramsi.htmChanmyay Sasana Yeiktha ( 恰 密 禪 修 中 心 )55-A Kaba Aye Pagoda Road,Yangon 11601, MyanmarTel:(95)(1) 661-479;Fax:667-050網 址 :http://www.chanmyay.net/E-mail:chanmyay@mptmail.net.mm;chanmyay@pacific.net.sgChanmyay 是 「 安 祥 的 隱 居 處 」 之 意 。 禪 修 中 心 1977 年 成 立 ,位 於 仰 光 市 內 , 距 仰 光 機 場 約 15 分 鐘 路 程 , 住 持Janakabhivamsa Sayadaw ( 迦 那 卡 西 亞 多 ,1928 年 生 ),1953 年跟 隨 馬 哈 希 法 師 習 禪 。 西 亞 多 教 學 特 重 行 . 住 . 坐 . 臥 生 活 舉 止 輕柔 緩 慢 。 他 建 議 行 者 每 日 5~6 小 時 行 禪 ,5~6 小 時 坐 禪 , 他 警示 一 天 五 分 鐘 的 談 話 可 能 破 壞 一 天 的 專 注 。 西 亞 多 能 講 流 利 的英 語 。 在 離 仰 光 市 約 50 分 鐘 車 程 的 莫 比 (Hmawbi), 另 有 人 供養 十 多 英 畝 的 森 林 道 場 (1995.4. 成 立 ), 可 直 接 前 往 靜 修 。 西 亞多 通 英 語 , 馬 來 西 亞 籍 Ashin Nyanransi ( 智 光 比 丘 ,1995 年受 比 丘 戒 ) 可 幫 忙 翻 譯 。 森 林 道 場 地 址 :Chammyay Yeiktha,24 Pyay Road, Shan Su Village, Hmawbhi, Tel :( 95)(1)620-321。 西 亞 多 曾 應 邀 到 台 灣 舉 辦 禪 修 , 有 作 品 十 多種 ,《 智 慧 禪 》( 正 理 依 譯 , 台 南 慈 蓮 寺 出 版 )、《 禪 修 開 示 錄 》(2003 年 由 清 淨 菩 薩 學 處 ,02-2690-9826)。Vipassana Meditation Course: A Series of Eight Talks:http://www.buddhistinformation.com/vipassana_meditation_course.htmMogok Meditation Centre ( 莫 哥 禪 修 中 心 )82 Natmauk Road, Bahan Township,Yangon, MyanmarTel:(95)(1) 550-184距 仰 光 國 際 機 場 約 30 分 鐘 路 程 , 此 道 場 是 莫 哥 禪 修 中 心 總部 , 在 緬 甸 有 二 百 多 座 分 院 。 導 師 是 Mogok Sayadaw ( 莫 哥 西亞 多 1899-1962), 他 是 本 世 紀 初 Ledi Sayadaw ( 雷 迪 西 亞 多1846-1923) 的 追 隨 者 。 莫 哥 西 亞 多 曾 在 上 緬 甸 教 授 三 十 多 年 佛經 及 阿 毘 達 摩 , 後 來 到 Mingun( 明 貢 ) 接 受 毘 婆 舍 那 訓 練 , 之後 就 開 始 教 導 內 觀 禪 修 。 莫 哥 西 亞 多 強 調 要 對 法 有 所 認 識 才 可進 入 內 觀 。 需 正 確 的 瞭 解 四 大 元 素 、 五 蘊 、 六 根 、 緣 起 法 等 。莫 哥 西 亞 多 將 心 法 , 從 89 種 簡 化 成 13 種 , 以 便 利 把 握 , 即 眼識 、 耳 識 、 鼻 識 、 舌 識 、 身 識 、 貪 識 、 瞋 識 、 癡 識 、 非 貪 識 、非 瞋 識 、 心 識 、 入 息 識 、 出 息 識 。 實 修 時 先 以 觀 出 . 入 息 下 手 ,專 注 呼 吸 使 心 集 中 ,20~50 分 鐘 , 再 觀 察 感 受 或 心 念 。 感 受 的觀 察 是 如 實 知 苦 、 樂 、 不 苦 不 樂 受 在 六 根 對 六 境 時 輪 番 生 起 與消 滅 , 並 可 認 知 任 何 兩 個 連 續 剎 那 的 感 受 都 不 同 , 而 體 證 無常 、 無 我 。 心 念 的 觀 察 是 隨 著 深 入 禪 觀 , 所 有 知 覺 都 變 成 只 是五 蘊 的 生 滅 , 藉 著 透 過 五 蘊 生 滅 觀 , 來 止 息 我 見 及 一 再 輪 迴 的因 。 西 亞 多 對 緣 起 法 也 相 當 重 視 , 西 亞 多 的 緣 起 圖 示 是 此 中 心的 明 顯 標 誌 。 莫 哥 西 亞 多 的 中 譯 作 品 請 看 「 新 雨 」 編 譯 的 《 當代 南 傳 佛 教 大 師 》 第 十 二 章 〈 觀 心 與 觀 受 〉。莫 哥 西 亞 多 傳 記 :http://www.edhamma.com/sayadaws/mogok.htmMogok Sayadaw's Way To The Vipassana Practice:http://www.buddhistinformation.com/mogok_sayadaws_way_to_the_vipassana_practice.htm4142
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