PDF( 4.178 KB) - 法雨道場

靜 坐 墊 子 。 另 隨 個 人 所 需 自 行 攜 帶 衣 物 、 用 品 、 藥 品 。依 止 師 父每 位 師 父 的 特 質 、 風 格 和 善 巧 有 很 大 的 差 異 。 善 巧 的 師 父會 針 對 學 生 的 身 心 狀 況 來 教 導 。「 對 治 」 的 教 法 , 如 : 貪 欲 重者 , 修 不 淨 觀 ; 瞋 心 重 者 , 修 慈 悲 觀 ; 散 亂 重 者 , 數 呼 吸 , 或觀 呼 吸 , 或 多 練 習 經 行 ( 走 路 禪 定 ); 惛 沈 重 者 , 修 光 明 想 ( 以 光明 為 禪 修 對 象 的 一 種 禪 法 ), 或 運 動 ( 一 天 至 少 運 動 或 做 瑜 伽一 、 二 小 時 ), 或 注 意 飲 食 ( 不 過 飽 或 少 吃 會 引 起 火 氣 的 煎 炸 食物 )。 調 整 行 者 的 五 根 ( 信 心 、 精 進 、 正 念 、 禪 定 、 智 慧 ), 對 心靈 的 提 升 也 很 重 要 。有 的 人 會 認 為 自 己 的 師 父 和 教 法 才 是 最 好 、 最 純 的 , 有 的人 會 批 判 師 父 和 法 門 , 人 的 傲 慢 心 會 使 他 在 內 心 與 口 舌 爭 高下 , 造 成 苦 惱 。 對 於 親 近 師 父 , 端 視 緣 份 與 福 份 ,「 大 師 」 受人 景 仰 、 恭 敬 、 供 養 , 但 不 容 易 親 近 ; 不 出 名 的 師 父 , 有 時 較容 易 親 近 , 對 行 者 解 脫 苦 惱 也 大 有 助 益 。 出 名 或 不 出 名 不 一 定跟 修 持 工 夫 有 關 。 少 數 禪 修 中 心 由 著 名 的 大 師 所 主 持 , 禪 修 大師 的 身 教 及 教 法 備 受 尊 崇 , 有 些 人 相 信 他 們 擁 有 神 通 或 證 果 。但 遵 守 比 丘 戒 的 大 師 , 即 使 擁 有 神 奇 的 力 量 也 不 能 任 意 表 明 和顯 現 。 顯 耀 及 迷 戀 神 通 會 偏 離 弘 揚 正 法 的 常 軌 , 而 妨 害 開 發 解脫 的 智 慧 。 佛 陀 所 教 導 的 清 淨 之 道 , 就 是 滅 盡 貪 、 瞋 、 癡 。 佛陀 曾 訓 誡 弟 子 要 以 「 法 」 為 師 , 若 過 度 依 賴 師 父 或 傳 承 , 則 偏離 學 法 。平 衡 五 根行 者 應 留 意 五 根 的 平 衡 , 除 了 念 根 之 外 , 其 他 諸 根 若 偏盛 , 會 影 響 禪 修 及 證 果 。 若 能 於 此 五 根 如 實 觀 察 、 平 衡 發 展 者 ,9則 能 斷 三 結 (tini samyojanani, 即 身 見 結 sakkayaditthi、 疑 結vicikiccha、 戒 禁 取 結 silabbataparamasa) 得 須 陀 洹 果 (sotapanna初 果 ), 不 墮 惡 趣 ( 餓 鬼 、 畜 生 、 地 獄 ), 必 定 趣 向 於 正 覺 (bodhi菩 提 ), 頂 多 再 有 七 次 的 受 生 於 天 上 與 人 間 。 若 證 悟 阿 羅 漢(arahant, 梵 語 arhat, 四 果 ), 則 無 始 以 來 的 無 明 、 貪 愛 永 滅無 餘 。 誰 般 涅 槃 (parinibbana 完 全 寂 滅 ) 呢 ? 無 「 人 」, 不 是 你 、我 、 他 , 不 是 五 蘊 , 唯 苦 滅 、 苦 息 。五 根 法 性 失 衡信 於 佛 法 、 僧 、 戒 生 起 堅 固 的 淨 「 信 」 強 而 「 慧 」 弱 ,saddha 信 心 , 難 以 破 壞 其 信 仰 。 則 傾 向 迷 信 、 盲 從精 進 已 生 惡 . 不 善 法 令 斷 ; 未 生 惡 . 「 精 進 」 強 而 「 定 」viriya 不 善 法 不 起 ; 未 生 善 法 令 起 ; 弱 , 則 心 掉 舉 、 不 安 。已 生 善 法 , 住 不 忘 , 修 習 增 廣 。念sati內 ( 自 己 ) 身 . 身 觀 住 ( 住 於 身 , 觀 「 念 」 愈 強 愈 好 , 可身 ), 正 念 、 正 智 ; 外 身 ( 他 人 ); 平 衡 諸 根 , 修 行 容 易內 . 外 身 ( 自 與 他 互 動 ); 受 、 心 、 成 就 。法 . 法 觀 念 住 。定 得 初 禪 : 離 欲 . 惡 . 不 善 法 , 有 覺 「 定 」 強 而 「 精 進 」samadhi ( 尋 ), 有 觀 ( 伺 ), 離 ( 五 蓋 ). 生 喜 、 弱 , 則 心 懶 惰 、 昏 沈 。樂 (、 一 心 等 , 共 有 五 禪 支 ), 乃至 得 第 二 、 三 、 四 禪 , 及 觀 禪 。慧 如 實 知 苦 諦 、 集 諦 、 滅 諦 、 道 「 慧 」 強 而 「 信 」 弱 ,pabba 諦則 傾 向 空 談 。10