PDF( 4.178 KB) - 法雨道場

〈 錫 蘭 佛 教 史 〉據 斯 里 蘭 卡 《 大 史 》 記 載 :「 佛 陀 當 年 為 了 和 平 , 曾 三 次造 訪 斯 里 蘭 卡 , 並 預 言 他 的 和 平 教 義 將 會 在 這 島 上 弘 傳 發 展 。」斯 國 《 簡 明 史 》 上 說 :「 保 存 印 度 早 已 失 傳 的 巴 利 文 上 座 部 經典 , 是 斯 國 僧 伽 羅 民 族 對 人 類 文 化 遺 產 最 偉 大 的 貢 獻 。」錫 蘭 為 南 傳 長 老 說 佛 教 主 要 根 據 地 之 一 , 屬 部 派 佛 教 長 老說 佛 教 「 分 別 說 系 」 之 銅 牒 部 。 有 關 錫 蘭 佛 教 古 史 , 巴 利 文 文獻 有 :( 一 ) 島 史 ( 巴 Dipavamsa), 約 編 輯 於 325 年 至 352 年 間 。( 二 ) 大 史 ( 巴 Mahavamsa), 大 名 王 ( 巴 Mahanama 摩 訶 那 摩 ,409~431 在 位 ) 著 。( 三 ) 小 史 ( 巴 Culavamsa), 記 載 至 十 八 世紀 末 。( 四 ) 佛 音 論 師 於 五 世 紀 頃 注 釋 之 三 藏 聖 典 , 及 其 所 著 之《 清 淨 道 論 》 等 。 依 歷 史 記 載 , 西 元 前 三 世 紀 , 印 度 阿 育 王(Asoka, 247 B.C.~207 B.C. 在 位 ) 之 子 摩 哂 陀 長 老 (Mahinda) 率四 比 丘 、 一 居 士 及 其 妹 僧 伽 蜜 多 (Samgha-mitta) 等 , 並 攜 帶 剛結 集 的 三 藏 及 三 藏 註 釋 (Atthakatha), 和 一 株 菩 提 樹 到 斯 里 蘭卡 ( 鍚 蘭 島 ) 弘 法 。 摩 哂 陀 先 於 王 城 阿 努 羅 陀 補 羅 (Anuradhapura)之 東 眉 沙 迦 山 (Missaka) 為 國 王 說 《 象 跡 喻 小 經 》(Cula-hatthipadopama-suttanta), 並 於 七 日 間 度 化 八 千 五 百人 。 王 乃 於 王 城 之 南 大 眉 伽 林 營 造 大 寺 (Maha-vihara), 又 於 支提 山 (Cetiya-pabbata) 建 六 十 八 石 窟 寺 。西 元 前 一 世 紀 , 婆 他 伽 馬 尼 王 (Vattagamani, 43 B.C.~17B.C. 在 位 ) 建 無 畏 山 寺 (Abhayagiri-vihara) , 摩 訶 帝 須 長 老(Mahatissa) 即 住 此 寺 。 錫 蘭 佛 教 因 而 分 裂 為 大 寺 派 與 無 畏 山 寺派 。 大 寺 派 以 正 統 自 居 , 首 先 將 口 口 相 傳 的 經 典 以 巴 利 文 書 寫於 貝 葉 , 以 便 長 期 保 存 , 並 開 始 編 修 《 島 史 》; 無 畏 山 寺 派 則91主 張 革 新 , 於 三 世 紀 大 乘 佛 教 傳 入 後 , 成 為 大 乘 重 鎮 。 三 世 紀頃 , 印 度 大 乘 佛 教 支 派 方 等 部 (Vedallavada 方 廣 部 ) 傳 入 錫 蘭 ,宣 揚 大 乘 性 空 思 想 , 遭 到 大 寺 派 之 反 對 。四 世 紀 中 葉 , 無 畏 山 寺 派 部 分 比 丘 因 不 滿 本 派 引 用 方 等 部之 說 , 乃 遷 往 南 山 寺 (Dakkhinagirivihara), 因 僧 眾 中 有 一 上 座比 丘 名 為 「 海 」(Sagala), 故 南 山 寺 又 稱 海 部 (Sagaliya) 或 南山 寺 派 。至 摩 訶 斯 那 王 (Mahasena 大 軍 , 334~362 在 位 ) 時 , 大 乘 佛教 勢 力 興 盛 , 王 迎 奉 印 度 大 乘 系 比 丘 僧 友 (Savghamitta) 住 於 無畏 山 寺 。 僧 友 因 鼓 動 大 寺 派 僧 眾 轉 信 大 乘 教 說 失 敗 , 即 向 王 建議 , 下 令 禁 止 百 姓 供 養 大 寺 派 僧 眾 , 大 寺 派 比 丘 即 南 移 至 南 部摩 羅 耶 (Malaya) 等 地 方 。 僧 友 進 而 將 大 寺 夷 為 平 地 。 王 於 大 寺故 址 附 近 另 建 一 座 祇 園 寺 (Jetavana-vihara), 供 養 海 部 上 座 比 丘帝 須 (Tissa)。 然 一 般 臣 民 對 大 寺 已 深 具 信 仰 , 大 寺 僧 乃 聯 合 臣民 迫 使 帝 須 還 俗 ; 祇 園 寺 其 餘 之 海 部 僧 眾 , 則 漸 漸 發 展 為 一 支信 仰 方 等 部 之 獨 立 宗 派 , 稱 為 祇 園 寺 派 (Jetavaniya)。吉 祥 雲 色 王 (Siri-Meghavanna, 362~409 在 位 ) 繼 摩 訶 斯 那王 登 位 之 後 , 擁 護 大 寺 派 , 修 復 大 寺 , 塑 造 摩 哂 陀 金 像 , 並 每年 舉 行 盛 大 紀 念 會 。 時 又 適 逢 印 度 羯 陵 伽 國 (Kalivga) 佛 牙 城(Dantapura) 王 子 陀 多 (Danta-Kumara) 與 王 妃 稀 摩 梨 (Hammali)攜 佛 牙 一 顆 至 本 島 , 供 奉 於 阿 努 羅 陀 補 羅 城 之 塔 園 寺 。 此 後 大寺 、 無 畏 山 寺 、 祇 園 寺 等 三 派 長 期 鼎 立 。五 世 紀 初 , 即 大 名 王 時 代 , 西 元 410 年 , 法 顯 曾 住 於 無 畏 山寺 , 當 時 三 大 寺 有 比 丘 一 萬 。 其 時 , 長 老 說 佛 教 最 偉 大 之 論 師佛 音 亦 來 錫 蘭 , 住 於 大 寺 , 完 成 《 清 淨 道 論 》。 繼 而 領 導 大 寺派 將 錫 蘭 文 三 藏 翻 譯 為 巴 利 文 ( 摩 哂 陀 長 老 Mahinda 帶 去 錫 蘭的 巴 利 三 藏 及 注 釋 , 已 翻 譯 為 錫 蘭 文 ), 並 注 釋 之 , 奠 定 長 老92