PDF( 4.178 KB) - 法雨道場

坦 、 孟 加 拉 。 面 積 3,287,590 平 方 公 里 。 氣 侯 : 南 方 屬 於 多 變的 酷 熱 型 季 風 氣 候 , 北 方 屬 於 溫 和 型 的 氣 候 。 時 差 比 台 灣 時 間遲 2 小 時 30 分 。 人 口 :1,000,848,550 人 (1999.7. 估 計 ) 。 平均 壽 命 63.4 歲 。 宗 教 : 印 度 教 80%、 回 教 14%、 基 督 教 2.4%、鍚 克 教 (Sikh)2%、 佛 教 0.7%、 耆 那 教 (Jains)0.5%、 其 他 0.4%。語 言 : 北 印 度 語 (North Hindi)、 英 語 (English)。 民 族 : 亞 利 安系 72%、 德 拉 維 亞 系 25%。 政 治 體 制 : 共 和 制 、 聯 邦 制 。 簽證 : 落 地 簽 証 , 有 效 期 間 2 個 月 。India-TaipeiAssociation(02-27576112~3) 辦 理 簽 証 , 個 人 觀 光 一 律 核 發 六 個月 簽 證 , 費 用 1000 元 。〈 印 度 佛 教 〉佛 陀 於 西 元 前 463 年 在 迦 毘 羅 衛 城 誕 生 , 悉 達 多 王 子(Siddhattha 一 切 義 成 ), 瞿 曇 ( 喬 達 摩 Gotama) 為 族 姓 , 母 親 摩耶 夫 人 (Mahamaya) 在 倫 比 尼 ( 藍 毘 尼 ) 生 下 太 子 , 之 後 七 天 後 就去 世 , 由 姨 母 摩 訶 波 闍 波 提 (Mahapajapati) 撫 養 。 悉 達 多 太 子自 幼 就 在 父 親 淨 飯 王 (Suddhodana) 保 護 下 成 長 , 絲 毫 不 知 人 間疾 苦 。 後 來 悉 達 多 王 子 與 表 妹 耶 輸 多 羅 (Yasodhara) 成 親 , 並 育有 一 子 羅 目 侯 羅 ( 後 來 也 出 家 證 果 )。 據 說 悉 達 多 王 子 29 歲 時 , 在一 次 出 遊 中 目 睹 世 間 的 老 病 死 , 因 而 引 發 出 家 修 行 的 念 頭 。 有一 天 夜 晚 , 悉 達 多 王 子 離 家 修 行 , 他 實 行 極 嚴 格 的 六 年 苦 行 ,後 來 發 現 苦 修 無 益 於 解 脫 , 於 是 到 菩 提 迦 耶 (Bodhigaya) 的 一 棵菩 提 樹 (bodhi-rukkha, 學 名 Ficus religiosa) 下 , 悟 道 成 佛 , 時年 35 歲 。 之 後 , 在 沙 爾 蘭 特 (Sarnath) 鹿 野 苑 初 轉 法 輪 , 弘 揚 正法 45 年 之 後 , 於 西 元 前 383 年 在 拘 尸 那 般 涅 槃 ( 完 全 的 寂 滅 ),享 年 80 歲 。 佛 陀 對 弟 子 的 教 示 , 於 滅 度 後 由 弟 子 們 結 集 。 這 一143段 時 期 的 佛 教 , 即 稱 為 「 原 始 佛 教 」 或 「 根 本 佛 教 」。 佛 陀 的教 法 , 最 初 是 以 口 口 相 傳 , 其 後 以 巴 利 語 、 梵 語 撰 寫 , 最 古 老的 寫 經 有 《 經 集 》(Sutta-nipata)、《 法 句 經 》(Dhammapada)、《 如 是 語 經 》(Iti-vuttaka)、《 無 問 自 說 經 》(Udana) 及 《 律 藏 》(Vinaya 毘 奈 耶 )。 原 始 佛 教 的 基 本 教 義 , 乃 在 生 活 中 或 禪 修 中認 識 無 常 、 苦 、 無 我 , 由 此 了 解 人 生 的 真 相 而 趨 向 或 獲 得 解 脫 。一 切 諸 法 ( 有 為 法 ), 皆 因 種 種 因 緣 條 件 和 合 而 生 起 , 也 因 為因 緣 條 件 離 散 而 消 滅 , 此 道 理 稱 為 緣 起 法 。 修 習 四 聖 諦 、 八 正道 , 為 了 滅 除 無 明 的 因 緣 , 進 而 滅 盡 煩 惱 而 得 解 脫 。佛 陀 入 滅 一 百 年 頃 , 即 西 元 前 283 年 以 後 , 佛 教 教 團 分 裂成 革 新 之 大 眾 部 及 保 守 之 長 老 說 佛 教 兩 個 部 派 。 據 北 傳 佛 教 資料 記 載 , 分 裂 原 因 係 由 於 大 天 ( 梵 Mahadeva) 的 提 倡 五 事 新 說──(1) 餘 所 誘 。 阿 羅 漢 猶 會 受 天 女 所 誘 而 夢 遺 。( 三 果 就 沒 有五 官 的 欲 望 , 阿 羅 漢 連 做 夢 都 無 沒 有 , 當 然 不 會 受 誘 )(2) 無 知( 無 明 )。 阿 羅 漢 猶 有 「 不 染 污 無 知 」。( 每 位 阿 羅 漢 能 力 都 有 差異 , 難 免 有 所 不 知 )(3) 猶 豫 。 證 四 果 之 聖 者 , 對 於 佛 法 尚 有 疑惑 。( 阿 羅 漢 已 無 惑 )(4) 他 令 入 。 阿 羅 漢 證 果 時 , 必 須 由 他 人 印證 。( 初 果 乃 至 四 果 都 具 有 自 知 自 證 的 能 力 , 當 不 用 他 人 告 知 )(5)道 因 聲 故 起 。 阿 羅 漢 必 須 唱 念 「 苦 哉 」 之 語 , 才 能 使 聖 道 現 起 。( 阿 羅 漢 具 有 無 間 斷 的 正 念 , 不 用 另 外 生 起 自 我 提 醒 之 語 ) 據 南傳 佛 教 資 料 錫 蘭 《 島 史 》( 島 王 統 史 ,Dipavamsa)、《 大 史 》(Mahavamsa) 記 載 , 則 謂 由 於 跋 耆 族 (Vajjiputtaka) 之 比 丘 倡 導十 事 新 說 而 造 成 分 裂 。 十 事 乃 指 :(1) 角 鹽 淨 , 可 以 蓄 鹽 於 角器 中 。(2) 二 指 淨 , 如 未 吃 飽 , 可 以 在 日 影 二 指 量 的 時 間 內 ,繼 續 進 食 。(3) 他 聚 落 淨 , 即 在 一 食 之 後 , 仍 可 至 另 一 聚 落 復食 。(4) 住 處 淨 , 同 一 教 區 內 之 各 群 比 丘 , 可 以 在 各 居 處 舉 行布 薩 ( 誦 戒 )。(5) 贊 同 淨 , 於 僧 眾 決 議 之 時 , 若 得 應 到 比 丘 之 同144