修 道 次 第修 道 (bhavana-magga), 是 依 循 佛 法 教 理 (pariyatti) 而 反 覆實 踐 (patipatti)、 修 習 (bhavana), 直 至 體 證 涅 槃 。 修 道 是 一 法接 一 法 前 後 有 序 , 前 一 法 為 後 一 法 的 必 要 基 礎 。 修 習 正 法 律 乃至 世 間 法 , 均 有 次 第 可 尋 。 修 道 次 第 中 的 「 四 預 流 支 」 是 : 親近 善 知 識 → 聽 聞 正 法 → 從 根 源 作 意 ( 如 理 作 意 )→ 法 隨 法 行 ),為 證 得 涅 槃 的 不 可 或 缺 的 途 徑 。 依 據 經 典 所 說 的 修 道 次 第 , 大抵 如 下 :13具 慚 愧 心 、 不 放 逸 → 2 信 →親 近 善 知 識 ( 來 詣 → 恭 敬 → 請 問 法 )→4聽 聞 正 法 → 5 具 信 → 6 受 持 法 →7從 根 源 作 意 ( 觀 法 義 、 知 法 . 知 義 →法 隨 法 行 )→ 8 正 念 正 知 → 9 具 足 慚 愧 → 10 戒 清 淨 ( 護 諸根 、 三 妙 行 )→ 11 飲 食 知 量 → 12 受 持 警 寤 → 13 四 念 處 → 14 七覺 支 → 15 獨 住 遠 離 、 斷 五 蓋 → 16 不 悔 → 17 歡 悅 → 18 喜 → 19止 ( 輕 安 )→ 20 正 定 ( 心 清 淨 -- 近 行 定 , 初 、 二 、 三 、 四 禪 )→ 21見 清 淨 → 22 度 疑 清 淨 → 23 道 非 道 智 見 清 淨 → 24 行 道 清 淨 →25知 見 清 淨 ( 解 脫 ) ( 詳 細 內 容 請 看 :「 嘉 義 新 雨 雜 誌 第 35 期 」)面 談 報 告 (Interview)在 禪 修 道 場 進 修 時 , 有 時 要 求 行 者 定 時 報 告 禪 修 心 得 , 行者 必 須 敘 述 他 確 實 體 會 到 的 , 而 不 是 想 像 中 所 體 會 到 的 。 行 者報 告 時 , 要 先 禮 拜 三 次 , 虔 誠 合 掌 於 胸 前 。 以 修 習 馬 哈 希 禪 法的 報 告 為 例 , 報 告 內 容 如 下 :1. 坐 禪 時 觀 照 腹 部 膨 脹 上 升 和 收 縮 下 降 的 全 部 過 程 。 身11體 任 何 部 位 明 顯 強 烈 的 感 受 變 化 。2. 心 生 起 任 何 的 念 頭 , 如 幻 想 、 計 劃 、 貪 瞋 等 。3. 精 確 的 專 注 : 身 或 心 呈 現 的 目 標 , 觀 察 它 和 區 別 它 。4. 所 發 現 新 的 經 驗 及 要 點 。簡 潔 、 清 楚 、 誠 懇 地 述 說 。 把 握 時 間 , 每 人 約 5~15 分 鐘 。可 事 先 在 筆 記 本 上 做 記 錄 。 報 告 後 , 禮 拜 三 次 。若 修 習 止 禪 , 以 安 般 念 ( 觀 呼 吸 ) 為 例 , 小 參 報 告 重 點 如 下 :l. 專 注 情 況 如 何 ?2. 持 續 專 注 多 久 ?3. 有 否 任 何 困 難 ?避 免 冗 長 的 陳 述 ; 除 非 禪 師 詢 問 , 不 需 報 告 細 節 。 小 參 時應 只 報 告 當 前 實 修 的 情 況 , 不 宜 談 論 與 當 前 實 修 無 密 切 相 關 的話 題 或 問 題 。 面 談 報 告 中 , 禪 師 能 知 曉 我 們 是 否 真 誠 、 熱 切 、專 注 的 修 學 , 和 五 根 的 平 衡 、 調 和 發 展 、 成 熟 度 等 , 並 作 適 切的 指 導 與 建 議 。對 比 丘 一 般 稱 呼 : 般 爹 (Bhante, 或 大 德 ), 或 法 師 、 師 父 、尊 者 、Venerable Sir。 對 年 長 老 比 丘 稱 呼 : 長 老 。在 泰 國 的 稱 呼 比 丘 :Ajaan ( 阿 姜 )。Luang Pho (หลวงพอ 隆波 。 泰 國 稱 呼 父 執 輩 比 丘 )、Luang Pu (หลวงปู 隆 普 , 泰 國 稱呼 祖 父 輩 比 丘 )、Luang Phi(หลวงพี่ 隆 皮 , 年 輕 比 丘 )、LuangTa(หลวงตา 隆 塔 , 老 年 出 家 為 比 丘 )、Luang Thera(หลวงเถระ 出家 十 年 以 上 之 比 丘 )。 比 丘 自 稱 或 尊 稱 比 丘 Phra (พระ 泊 拉 )。Phra Thudong (พระธุดงค). 森 林 比 丘 。在 緬 甸 稱 呼 比 丘 , 加 在 名 字 之 前 自 稱 Ashin( 阿 信 ) , 稱 呼U Shin( 烏 信 );Sayadaw ( 西 亞 多 , 住 持 或 禪 師 )、Bhivamsa( 比翁 沙 , 在 緬 甸 二 十 歲 以 前 , 通 過 一 種 考 試 的 頭 銜 , 約 等 於 秀 才法 師 )、 稱 呼 沙 彌 Goyin ( 可 引 ,Samanena 原 義 為 沙 門 之 子 ),12
或 沙 彌 加 在 名 字 之 前 自 稱 Shin( 信 )。 緬 甸 稱 呼 比 丘 有 時 用Ashin Pheya( 阿 信 陪 雅 )、Pon Gyi( 朋 G)、Pon Pon( 朋 朋 , 幼 童對 比 丘 的 稱 呼 )。比 丘 對 戒 臘 比 他 高 者 稱 呼 : 盤 爹 (Bhante)、 大 德 、 上 座 比丘 , 在 泰 國 稱 呼 Luang Pi。 對 戒 臘 比 他 低 者 稱 呼 Avuso ( 音 譯「 阿 烏 守 」, 賢 友 )、 下 座 比 丘 。比 丘 對 在 家 男 眾 稱 呼 : 優 婆 塞 (Upasaka)、 施 主 (Danapati)、清 信 士 、 近 事 男 。 若 擔 任 淨 人 ( 在 僧 團 工 作 的 人 ) 則 稱 Kappiya( 葛比 亞 )。 對 在 家 女 眾 稱 呼 : 優 婆 夷 (Upasika)、 女 施 主 、 清 信 女 、近 事 女 。八 戒 女 , 在 緬 甸 稱 Sayalay ( 西 亞 列 , 小 老 師 之 意 )、 Thilashin( 梯 拉 信 ,Thila 之 巴 利 文 Sila, 戒 ), 在 泰 國 稱 Mae Chi ( 美 琪 ,Mae 女 性 ,Chi 修 行 人 )。Bhikkhu ( 比 丘 ): 完 成 五 師 或 十 師 作 證 , 進 入 僧 團 , 誓 願受 持 227 戒 。Bhikkhuni( 比 丘 尼 ) 已 經 不 存 在 於 長 老 說 佛 教 。「 比丘 」 用 於 自 稱 , 一 般 來 說 , 在 家 眾 不 宜 當 面 稱 呼 某 某 比 丘 。Ajaan, Ajahn, Ajarn ( 阿 詹 、 阿 姜 、 阿 迦 。「 阿 詹 」 應 較 接近 泰 國 音 , 可 能 由 Acariya〔 親 教 師 〕 演 變 而 來 。): 在 泰 國 稱呼 老 師 或 良 師 (mentor), 用 於 稱 呼 比 丘 或 在 家 人 。 有 時 稱 師 父為 Than Ajaan。Chao Khun: 為 泰 國 國 王 頒 授 長 老 比 丘 的 頭 銜 。書 ), 靜 待 回 音 。攜 帶 物 品攜 帶 物 品 : 衣 物 、 個 人 衛 生 用 品 、 醫 藥 、 維 他 命 、 礦 物 質 、手 電 筒 、 驅 蟲 劑 、 蚊 香 、 雨 傘 (7~10 月 )、 相 片 ( 若 要 辦 延 簽 ,可 多 帶 10 張 )。參 學 東 南 亞 , 若 前 往 瘧 疾 區 , 應 謹 防 瘧 疾 , 它 會 引 起 器 官衰 竭 、 敗 血 症 、 腦 膜 炎 乃 至 死 亡 )。 可 至 各 縣 市 衛 生 局 索 取 免費 防 瘧 藥 品 ( 先 用 電 話 連 絡 )。 較 自 然 的 抵 抗 瘧 疾 方 法 是 注 意 身體 的 保 健 、 運 動 , 有 時 可 補 充 維 他 命 、 礦 物 質 、 營 養 素 、 尿 療 。下 痢 也 是 常 見 的 疾 病 。回 首 頁參 學 預 備 工 作若 欲 前 往 道 場 進 修 , 最 好 先 瞭 解 該 道 場 禪 法 或 學 風 。 若 前往 國 外 道 場 , 最 好 先 用 電 話 、 傳 真 或 E-mail 通 知 , 或 是 以 英文 信 函 自 我 介 紹 ( 並 寫 明 國 籍 、 名 字 、 性 別 、 生 年 , 附 上 照 片 )和 修 學 的 背 景 、 過 程 , 及 欲 前 往 日 期 、 需 要 sponsorship( 保 證1314
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