Nr 226-227, kwiecień-maj 1973 - Znak

612 CHARLES ROBERTSONjak r6wniez Koscioly pr6bowaly w jakis spos6b nawiqzac z nim kontakt27. Te Koscioly, kt6re utrzymywaly stale kontakty z organizacjamistudenckimi, mialy najbardziej bezposredni dost~p do ruchu.Ale nawiqzrunie jakiegos kontaktu z ruchem Jezusa powiodlo si~wi~kszosci Kosciol6w.Koscioly zacz~ly tworzyc grupy dyskusyjne zajmujqce si~ zagadnieniamiruchu i zapraszac ludzi Jezusa na spotkania z ich zboramii mlodziezq. Grupy z lokalnych zbor6w odwiedzaly ludzi Jezusa naterenie uniwersytet6w i w miejscach ich spotkan. Koscioly zacz~lytakze finansowac konferencje poswi~one ruchowi Jezusa i przywsp61pracy ludzi Jezusa zacz~ly organizowac wiece dla mlodych lu­,dzi. Organizacje wewnqtrzkoscielne zapraszaly ludzi Jezusa illa lokalne,okr~gowe i og6lnokrajowe konferencje koscielne, aby tam skladaliswiadectwa wiary i rzucali wyzwanie Kosciolom. Kosciolytakze zorganizowaly okr~gowe i og6lnokrajowe konferencje na tematmisji, a obecnie proponujq okr~gowe i og6lnokrajowe krucjatyewangelizacyjne, w kt6rych ludzie Jezusa stanowiq gl6wnq atrakcj~ .Kaide spotkanie przebudzeniowe czy ewangelizacyjne ma sw6j kontyngentludzi Jezusa. Wszystkie gl6wne wyznania wykladajq zeswego budietu fundusze dla pracy z "charyzmatycznymi chrzescijanami"(nowo powst2le koscielno-biurokratyczne okreslenie), cz~stokosztem program6w zabarwionych spolecznie czy politycznie.W wielu wypadkach duszpasterska praca wsr6d mlodziezy przeksztalcilasi~ w ewangelizacj~ w Gtylu "hip" 28.Ze wzgl~du na to, ie fundusze dla ruchu Jezusa pochodzq od Koscio16walba bezposrednio, albo posrednio, przez studenckie organizacjechrzescijanskie i tym podobne, jak r6wniei i na to, ie ruch~hociaz w spos6b nieformalny zostal wlqczony w ustalony porzqdekkoscieLny, mozna smialo powiedziec, ze stal si~ on cz~tciq-g16WIlegonurtu amerykanskiego chrzescijanstwa. Stajqc si~ cz~sciq kosciel­" Zabawne rzeczy zdarzaly si~ r.a lamaC'h szeregu konserwatywnych czasopismteologicznych. Ostrzegaly one przed .. przej~ciem" ruchu .Tezusa przez KOSciolyliberalne. Ironiq napelnia fakt, ze ruch .Tezusa utrzymywal kontakty przede wszystkim z Kosciolami fundamentalistycznymi, kt6re odcinajll si~ zar6wno od liberalnychjak i wi~kszych konserwatywnych. Zar6wno konserwatYSci, jak i liberalowierobili wszystko, co bylo w ich· mocy, zeby nawiqzac kontakty z ruchem .Te­ZllEa i przej qC nad nim kontrol~." Nie jest r ZE