Nr 226-227, kwiecień-maj 1973 - Znak

lDARZENIA - KSIAtKI - LUOZIE 629pospiechern mysliciela. Dzis moze jeszcze za wczesnie na ocen~ merytorycznqposzczeg6lnych wysHk6w. Dokona tego historia, z wi~kszej niZ nas7oa,perspelctywy. NiewqtpHwie jest to, ze wezwanie Soboru .zostalo !pod·iP,te i to podj~te powszechnie przez teoIog6w i filozof6w, przez publicyst6wi rnySHcieli duchownych i swieckich, przez koscioly lokalne, przezinne wsp6lnoty wyznaniowe, a nawet przez ludzi niewierzqcych. Sobol' i towsz)'istko, co ze sobq ni6sl, stalo si~ przedmiotem powszechnego zainteresowaniad - swtadomie czy nieswiadamie - jakqs nadziejq ludzkoSci. Tociekawe zjawisko religijne i socjologiczne moma wyjasnic chyba ty1kotym, i.e potrzeba Boga i pmgnienie zycia w pelni ludMiego ,stanowi nadalzasadniiczq potrzeb~ osoby lud:mctej.Intensywnosc myslenia, ostrosc sformulowan, a w konse'kwencji i.ar dyskusjisprawily, i.e w ikJr6tki!m czasie dokonano w dziedztnie mysli chrzeScijanskiejbardzo wiele. Kiaka lat, dzielqcych nas od Soboru WatykaIlskiegoII, stanowi epok~ w mysleniu i dzialaniu Kosciola, a sarno wyJ.iJczenieEteratury posoborO,wej zaj~loby tomy.Kosci61 w Polsce wlqczyllSi~ do tej pracy na sw6j spos6b, ,nie talk 'rewolucyjnyi radykalny ja'k niekt6re srodowiska zaehodnio-europejskie, niemniejjednak iplanowy, intensywny, ipelen poczucia wagi p;rzemyslen doktrynalnychdla zycia praMycmego. Wszystkie osrodki mysli chrzescijanskiejw Polsce godiwie uczes1l!lkzyly w budo,waniu nowej, ,posoborowejwizji zycia ohrzescijanskiego. Odnowwac by tu trzeba rczasopisrna katolickie, szereg publikacji, ,nie tylko tlumaczen autor6w obcych lecz prezentujqcy,chip'rzemyslenia rodzime, kt6re cieszyly si~ ,ogromnym zaintere-­sowaniern polskiego spoleozenstwa.W polskiej literatll!rZe posoborowej na specjalnq uwag~ zasluguje duZYjuz obecnie zbi6r prac zespolowych redagowanyoh i wydawanych przezks. biskupa Bahdana Bejzego. Li:c2Jba ,joh przekracza dziesi~c obsze!rllychtom6w . Sq r6zne, gdy chodzi 0 por uszanq problematyk~, przeznaczone dlaroz-nych odbior,c6w, ale stanowiq swoistl\ calosc. WlSzystkie powstaly z d q·zenia i Zailecenia Sobo,'u, by doktryn~ ohr,zesoijanskq luwsp61czesnic i pogl~bic.T~zeba takZe odnotowaC i to, i.e 'projekty tego rode-aju wydawnictw,a nawet praca 'nad 'niekt6rymi z nich powstaly i byly realizowanew Rzymie w czasie tr\vania Soboru 1.Poza naj'WaZniejszym elementem lqczl\cym dziesi~c omawiany,ch torn6w, kt6ry s-tanowi inspiracja Sooorem, moma by znalezc i inne, ktOreczyniq z nich p ewnq calosc. Wszystkie Sq ' w pewnym sensie kontynuacjqzespo!owego wysilku uczestnik6w Soboru oj tych. ,kt6rzy go przygotowywali.Koniecznosc zespolowego wysilku w wielu dziedzinach kulturywsp6lczesnej stano,wi chyba swoiste wymaganie i "znak ozasu". Daleko1 Doty'~ ZY to zwlaszcza pierwszego tomu Studi6w z fHozofti Boga. Jego przygotowywaniezostalo rozpoczo::te w Rzymie podczas czwartej sesji Soboru.