Revija Svitanje - Poletje 2012

More documents

Recommendations

Info

z d r a v j e To bom pojasnila z nekim primerom. Gotovo bi vas razveselila, če bi vam sedaj dala primer prehranskega sistema, s katerim bi lahko izpolnili vsa pričakovanja in se rešili vseh problemov, ki se tičejo prehrane (težave s težo in boleznimi zaradi nepravilne prehrane ... ). Človek lahko na primer določeno prehrano smatra kot zanj zelo dobro, celo idealno, ker mu dobro dene, ker je o njej slišal od strokovnjaka. Recimo, da poznam idealno obliko prehrane, da vam jo dam, da se je vi držite, in da ste se prepričali, da je za vas resnično idealna. Ali sem vam s tem res pomagala? Ali je to, da se neko priporočilo lahko okvalificira kot dobro, koristno, zagotovilo, da je v resnici dobro, vam koristno? Kaj bi se v tem primeru dogajalo s štirimi deli vašega bitja, fizičnim, etrskim, astralnim telesom in jazom? Raziščimo vpliv take prehranske sestave - seveda le hipotetično - na fizična čutila, ki jih človek poseduje od svojega rojstva. Zavedati se moramo, da se izza materialnih odvijajo tudi duševno-duhovni procesi. S takšnim prehranskim sistemom lahko človek, če se ga drži, relativno hitro na fizično-telesnem nivoju z zadovoljstvom doživi želene pozitivne spremembe. Da bi fizično telo to doseglo, potrebuje etrsko telo, ki je nosilec življenjskih sil, in če pravilno prežema fizično telo, se lahko to s primerno prehrano dosti hitro okrepi in privede do omenjenih sprememb. Spomnimo se: etrsko ali življenjsko telo oblikuje in izgrajuje fizično telo ter ga drži pri življenju. Kaj se dogaja znotraj astralnega telesa? Predpostavimo, da je ta prehranski sistem tako idealen, da se med njim in astralnim telesom vzpostavi dinamični odnos. Ali obstaja idealna univerzalna dieta, ki je sestavljena po meri vašega astralnega telesa? Ne še. Ne more obstajati zaradi velikih individualnih razlik, na primer zaradi velikih individualnih razlik vašega notranjega duševnega življenja, načina, kako izražate veselje in žalost, razlike v razvitosti občutkov. Nekdo ima rad slano, nekdo drugi sladko, nekdo kremasto, drugi čvrsto, zato tudi strukturne lastnosti hrane igrajo pomembno vlogo pri njeni izbiri. Prehranska priporočila, ki jih kroji človeku nepoznana oseba, ne upoštevajo njegove individualnosti. Človekovo astralno telo prihaja v podrejen položaj, nastane poseben statični odnos astralnega telesa do prehranskih faktorjev (vrst hrane, količin, ritma ... ), lahko rečemo, da ti določajo človekovo obnašanje. Astralno telo mora biti dinamično, ker ima med drugim nalogo, da sodeluje v razgradnji tistega, kar človek poje, in ne da 'spi'. Ostal nam je še kratek premislek o vplivu prepovedi in priporočil na človekov Jaz. Kako bi lahko poenostavljeno opisali odnos med človekovim Jazom in prehranskimi prepovedmi ter priporočili? Te ustvarjajo pasiven odnos, ne premikajo človeka od znotraj preprosto zato, ker njegov Jaz ni bil aktiven niti pri njihovem ustvarjanju, niti pri njihovi uporabi. Bil je torej 'preskočen', kar je mogoče še pomembneje, statični odnos je ostal ves čas upoštevanja prehranskih priporočil. Če gledamo na vpliv prehranskih priporočil na celotno človekovo bitje in njegovo življenje, pa se predstava o njihovem delovanju občutno spremeni. Z materialističnega vidika deluje prehrana na človeka enako, ne glede na to, ali jo je sprejel takšno, kot mu je bila priporočena, ali si jo je na nek način določil sam. Ampak, ali obstaja razlika z antropozofskega vidika? Kratkoročno se zdi, da razlike ni, da je vseeno, na kakšen način prihaja človek do sestavljanja svoje prehrane; 'najpomembneje je, da mu je takrat bolje, da je dosegel kar je hotel.' Ali je dolgoročno gledano pomembno, na kakšen način sprejema nek način prehrane? Čeprav bi odgovor na to vprašanje moral raziskati z več strani, lahko svobodno rečemo, da zapostavljanje sil človekovega Jaza in astralnega telesa, če so se v prvi fazi prehranska priporočila pokazala še tako koristna, celo zdravilna, pa žal človeku škodijo. Glede na to, da je škodljivo delovanje mogoče opaziti šele čez daljše časovno obdobje, moramo govoriti o podaljšanem delovanju prehrane, še posebej z vidika najvišjega principa. Ko govori o prehrani, Steiner navaja: 'Pasivno sprejemanje naprej določenega dela človeka na starost duhovno pasivnega. Človek na starost bolj otopi, mentalno slabi, medtem ko ga dinamično sodelovanje obdrži na starost duhovno bolj okretnega.' Prehranski nasveti lahko dovedejo do disharmonije med silami mišljenja in prebave, takrat pa je bolje, kot se je Steiner slikovito izrazil: 'Raje šunko jesti, kot na njo misliti.' Kadar človek zavestno oblikuje svojo prehrano, dobiva 'želodec' tisto, za kar se je iz svoje svobodne volje odločila glava, dobiva tisto, kar je mislila njegova glava in ne tuja. Takrat sta tako imenovani hladni, čutno-živčni pol, kakor tudi tako imenovani topli pol, pol pretoka snovi in udov, zadovoljna. Torej, 'človeku ne dajemo primerne hrane, če z njo izboljšamo trenutno stanje, temveč predvsem takrat, ko upoštevamo njegov notranji razvoj' (Steinerjev citat). To nikakor na pomeni, da v akutni fazi bolezni ne bi bilo potrebno poslušati nasveta strokovnjaka, temveč da bi se bilo potrebno, kolikor je mogoče, truditi sodelovati pri kreiranju lastne prehrane. Naloga tistega, ki prenaša in širi znanje o prehrani, je prenašati dejstva in ne spravljati v zmoto tistega, ki 14
i n p r e h r a n a jih sprejema, da bi jih ta lahko sprejel sam po svoji volji. Kolikor manj se daje vtis, da govorimo za ali proti, da nekaj priporočamo ali prepovedujemo, toliko bolj se približujemo zavestnemu načinu prehranjevanja. Na kaj lahko človek pomisli, ko sliši priporočilo: Povečajte vnos vlaknastih snovi. Kako vedo, da moram povečati vnos vlaknastih snovi? Tako veliko je priporočil, vsa se zdijo dobra, vsa bi bilo treba upoštevati. Vendar to enostavno ni mogoče. Katera pa naj zavržemo? Skrita nevarnost priporočil je tudi, da lahko ustvarjajo navade. Na primer ko se držimo priporočil, kdaj naj bi jedli (a teh je veliko in se med seboj ne ujemajo), v katerem času dneva in v kakšnem ritmu ter podobno, to pri nas privede do ustvarjanja navad, navade pa so same po sebi statične. Ne glede na to, če o njih razmišljamo, kot da so 'nepomembne', ali da so velike, tako zelo slabijo človekovo voljo, da lahko prerastejo v odvisnost. Najbolj razširjena odvisnost je odvisnost od kave. Kadar je človek odvisen, je njegova volja tako slaba, da se včasih sramuje. Vsako prehransko priporočilo, ki ga je človek sprejel, ne da bi ga notranje posvojil, slabi voljo. S tem kratkim razmišljanjem je mogoče odgovoriti le na prvo vprašanje, in še to delno, glede na to da so vedno možna odstopanja. Prehrano skupine ljudi (v bolnicah, šoli, hotelu ali ljudi s posebnimi potrebami, športnikov in podobno) je treba prilagoditi njihovim specifičnim potrebam, in vendar si prizadevati, da posamezniki čim bolj zavestno sodelujejo pri kreiranju tistega dela svoje prehrane, kjer je to mogoče. Vsebina članka je vzeta iz knjige, ki je v pripravi: Osnove dinamično-biološke prehrane. prevedla Marina Nuvak Nutrition from the perspective of anthroposophy 'Man is not given the right food by being drawn away from his present situation but, first of all, by taking into consideration his inner development.' Iz knjige Theodorja Schwenka Sensitive Chaos Voda kot posrednik med kozmosom in zemljo Mario Čuletić Voda prekriva največji del zemeljske površine in se nenehno giblje na najrazličnejše načine. V vodnem ovoju okoli zemlje prihaja do neomejenega gibanja in zato ga na globalni ravni lahko opazujemo kot organ, ki posreduje med zemljo in kozmosom ter s tem zemljo vključuje v kozmična dogajanja in ji omogoča, da v njih sodeluje. Ali ni najpomembnejše dejstvo, da je zvezdni svet povezan z gibnjem vode, da voda s kozmičnimi dogodki oplaja celotno življenje na zemlji, da so preko nje vsi življenjski procesi tesno povezani z gibanjem zvezd? Kjerkoli se giblje voda – v plitvem potoku, v narasli reki, v ritmičnih valovih plime in oseke, v peni najmočnejših morskih valov, ki se razbijajo ob obali – jo povsod razsvetljuje svet zvezd. Tako postane voda slika minljivosti časa, prežetega z ritmom sveta zvezd. Ta tek časa se pretaka skozi vsa zemeljska bitja in jih, dokler teče, podpira v kipenju življenja. Tek časa povezuje kozmična dogajanja in vodo v pojavu plime in oseke. Povezanost lunine poti ter plime in oseke je tako vidna in dobro znana, da se nam ni treba spuščati v podrobnosti. Lunini ritmi pulzirajo v vodi in manjših pojavih. V starih časih so ljudje upoštevali te ritme, ko so kopali vodnjake, in to običajno samo v določenih luninih fazah ter ko je zavzemala luna posebno mesto v zodiaku. Celo naraščanje in upadanje vode pod zemljo je povezano z lunino potjo. Ko je luna v določenem položaju, je lažje priti do vode, a se tudi lažje izsuši. V drugačnih položajih pa je treba globlje kopati, da bi prišli do nje, vendar ostaja njena višina stalna. Novejša raziskovanja opuščenih in potopljenih rudnikov kažejo, kako lunini ritmi vplivajo na podzemne rezervoarje vode. 15
Page 2 and 3: K a z a l o S V I T A N J E Revija
Page 4 and 5: B i o - d i n a m i k a Čebelice v
Page 6 and 7: d v p r a k s i Kaj pa otroci? Wald
Page 8 and 9: d o g o d k i Spodnja vipavska doli
Page 10 and 11: d o g o d k i Od 8. do 10. junija s
Page 12 and 13: z d r a v j e korenini, ki raste bl
Page 16 and 17: z d r a v j e Tradicionalni običaj
Page 18 and 19: Š i r i m o o b z o r Osnove antro
Page 20 and 21: š i r i m o 20 K tej razlagi se la
Page 22 and 23: š i r i m o o b z o r j a razvoja.
Page 24: i n m e m o r i a Dogodek se je odv

Revija Svitanje - Poletje 2012

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?