Revija Svitanje - Poletje 2013

More documents

Recommendations

Info

širimo res veliko koncentracije in predvsem je treba prepoznati dejstvo, da vse, kar je vihravo, strastno, polno afektov, deluje uničujoče na nakazano razpoloženje. S ponavljanjem vaj prvih mesecev ravnamo spet tako, kot smo že nakazali ob prejšnjih mesecih. V petem mesecu poskusimo v sebi gojiti občutek, biti do vsake izkušnje popolnoma nepristranski. Ko ljudje o nečem, kar so slišali in videli, rečejo: 'Kaj takega še nisem nikdar slišal, nikdar videl, to je slepilo,' in to pride do nas, mora ezoterični učenec popolnoma prenehati s takšnim mišljenjem. Pripravljen mora biti vsak trenutek sprejeti popolnoma novo izkušnjo. Kar je doslej spoznal kot zakonitost, kar se mu je pokazalo kot možno, se ne sme tako vkovati vanj, da ne bi mogel sprejeti neke nove resnice. Če nekdo pride k ezoteričnemu učencu in mu reče: 'Stolp te in te cerkve stoji od te noči dalje poševno,' je to sicer radikalen, vendar pravi primer, tedaj naj ezoterik pusti odprta zadnja vrata verjetnosti, da mu lahko takšno nezaslišano dejstvo razširi dosedanje znanje naravnih zakonov. Kdor v petem mesecu usmeri svojo pozornost na to, da tako misli, bo opazil, da se v njegovo dušo plazi občutek, kot da je v prostoru, o katerem smo govorili ob vaji četrtega meseca, nekaj oživelo in bi se v njem nekaj premikalo. Ta občutek je izredno nežen, subtilen. Poskusiti moramo to subtilno vibriranje v okolju pozorno dojeti in spustiti njegov tok skozi vseh pet čutov, namreč skozi oči in ušesa ter skozi kožo, kolikor ta vsebuje toplotni čut. Na tej stopnji posvečajmo manj pozornosti ezoteričnega razvoja vtisom premikov v nižjih čutih, v čutih okusa, vonja in tipa. Na tej stopnji še ni mogoče številne slabe vtise, ki se vmešavajo med obstoječe dobre, razlikovati od teh; zato prepusti učenec to stvar kasnejši stopnji. V šestem mesecu se poskušajmo sistematično v rednem menjavanju vedno znova lotevati vseh petih vaj. Tako se polagoma lepo oblikuje ravnotežje duše. Opazili bomo namreč, da nezadovoljstvo v zvezi s pojavi in bitji sveta popolnoma izgine. Duše se polasti spravno razpoloženje z vsemi doživetji, ki podeljuje sposobnost usmeriti delovanje v svet tako, da ga izboljšujemo in razvijamo k napredku. Odpre se mirno razumevanje stvari, ki so bile prej za dušo zaprte. Celo hoja in kretnje človeka se pod vplivom teh vaj spremenijo; in ko človek nekega dne opazi, da je njegova pisava dobila drugačen značaj, si lahko reče, da je dosegel prvo brstenje na poti navzgor. Še enkrat si položimo na srce dvoje. Prvo: teh šest vaj, o katerih govorimo, lahko paralizira škodljivi vpliv, ki ga lahko povzročajo druge okultne vaje, tako da ostane le tisto, kar je ugodno. In drugo: te vaje zagotavljajo pozitivni uspeh meditativnega dela in dela na koncentraciji. Celo še tako vestno izpolnjevanje običajne morale še ne zadošča ezoteriku, kajti ta morala 22 je lahko zelo egoistična, če si človek reče: 'Hočem biti dober, da bi drugi videli, da sem dober.' - Ezoterik ne dela dobro, da bi drugi videli v njem dobrega človeka, temveč ker spet in spet spoznava, da le dobro premika razvoj naprej, zlo in nespamet pa postavljata le ovire na pot. * * * V tem, za kar v pričujočem besedilu gre, je še nekaj drugega. Ravno odtenki finejše narave, ki jih besedilo razjasnjuje, lahko pri praktičnem izvajanju vaj usmerjajo pozornost k bistvenemu. Kontrola misli. Vzemimo si najmanj pet minut prostega časa na dan in razmišljajmo o neki nepomembni misli, ki nas že od začetka sploh ne zanima, tako da logično povežemo vse, kar je o tem mogoče misliti. Pomembno je, da je to nepomemben predmet mišljenja, kajti ravno prisila, s katero se lotimo tega, da dolgo vztrajamo pri tem predmetu, je to, kar prebuja sposobnosti, ki dremajo v duši. Po nekem času opazi duša občutek trdnosti in gotovosti. Ne smemo pa si predstavljati, da nas bo ta občutek silno prevzel. Ne, to je povsem nežen, subtilen občutek, ki mu je treba prisluhniti. Tisti, ki trdijo, da tega občutka v sebi absolutno ne zaznavajo, so v veliki meri podobni tistim, ki izhajajo iz tega, da med mnogimi drugimi predmeti iščejo neki prav majhen, nežen predmet. Sicer iščejo, vendar le površno, in tako ne morejo najti tega majhnega predmeta, temveč ga spregledajo. Treba je povsem v tišini prisluškovati in tedaj zaznamo ta občutek. Ta nastane predvsem v sprednjem delu glave. Ko to opazimo, ga v mislih izlijmo v možgane in v hrbtni mozeg. Nato se nam polagoma razkrije, da s sprednjega dela glave sevajo žarki prav do hrbtnega mozga. Pobuda za dejanje. Ob tem si moramo izbrati neko dejanje (opravilo), ki si ga sami izmislimo. Kdor si kot to dejavnost zastavi, da bo zalival neko rožo, kakor da mu je to kot primer zaukazano, počne to brez cilja. Kajti to dejanje mora izhajati iz lastne pobude, torej si ga moramo sami izmisliti. Pri tej vaji kmalu opazimo naslednje: Lahko nekaj storim, bolj si prizadevam kot prej, čutim, da moram nekaj storiti. To občutimo v vsem zgornjem delu telesa. Nato skušamo tok tega občutka spustiti k srcu. Vzvišenost nad radostjo in bolečino. Nekdo naenkrat izbruhne v jok. Tedaj je čas, da opravimo to vajo. Z vso močjo se prisilimo, da tokrat ne jokamo. Isto velja tudi za smeh. Poskusimo, ko nam je do smeha, da se ne smejemo, temveč ostanemo mirni. To naj ne pomeni, da se ne smemo več smejati, temveč se moramo obvladati in postati gospodar nad smehom in jokom. In ko smo se nekajkrat premagali, zaznamo kmalu tudi občutek miru in ravnodušnosti. Spustimo tok tega občutka po vsem
Utrinki telesu; najprej naj se izlije iz srca v lakti in dlani, to pa preko rok seva v dejanje. Nato spustimo ta tok v noge in nazadnje naj steče po glavi. Ta vaja zahteva resno opazovanje samega sebe, kar izvajamo najmanj četrt ure dnevno. Pozitivnost. V vsem slabem je treba najti zrnce dobrega, v vsem grdem kanček lepote, v zločincu iskrico božanskosti. Potem dobimo občutek, kot da se širimo preko svoje kože. Je podoben občutku, da raste naša velikost, občutku velikosti, kakršno ima etrsko telo po smrti. Če to občutimo, spustimo žar tega občutka sevati skozi oči, ušesa in vso kožo, predvsem pa skozi oči. Nepristranskost. Bodimo gibčni, sposobni lotiti se še česa novega. Če nam nekdo pripoveduje, kar menimo, da ni resnično, mora v našem srcu še vedno biti kotiček, kjer si rečemo: mogoče pa ima prav. – To nas ne more pripeljati do nekritičnosti, saj lahko zadevo še preverimo. Prevzame nas občutek, da priteče k nam nekaj od zunaj. To vsrkamo z očmi, ušesi in z vso kožo. Ravnotežje. Vseh teh pet vaj moramo privesti v harmonijo, tako da jih vse enako upoštevamo. Teh vaj nam ni treba opravljati po mesec dni. Treba si je predvsem zastaviti določen čas. Gre predvsem za to, da te vaje opravljamo po tem vrstnem redu. Kdor začne z drugo, nima od tega nobene koristi. Kajti gre ravno za ta vrstni red. Nekateri celo menijo, da morajo začeti s šesto vajo, z ravnotežjem. Ali lahko povedemo v ravnotežje nekaj, česar ni? Kdor noče te vaje opravljati po pravem vrstnem redu, temu nič ne koristijo. Če mora nekdo napraviti šest korakov preko brvi in hoče narediti najprej šesti korak, je to tako nesmiselno kot začeti s šesto vajo. Ekskurzija ekoloških kmetov v Nemčijo 2. del Zvone Černelič Ob Bodenskem jezeru smo obiskali biodinamično kmetijo Rendgoldshausen v velikosti 180 ha, kjer po biodinamični metodi kmetujejo od leta 1932. Kmetija je v lasti zasebne fundacije, ki jo vodi pet družin, ukvarjajo pa se z živinorejo, zelenjadarstvom, poljedelstvom in sadjarstvom. Vseh pet družin se redno srečuje na sestankih, kjer preverjajo in načrtujejo kmetijsko proizvodnjo. Dve družini skrbita za poljedelstvo, ena za vrtnarstvo, ena za prodajo in ena za razmnoževanje semen po biodinamični metodi Demeter. Imajo zelo dobro razdelano pridelavo, predelavo in predvsem prodajo. Tedensko razvozijo preko 1500 zabojčkov zelenjave v bližnjo okolico v velikosti 10 000 prebivalcev, pridelke pa prodajajo tudi veletrgovcem. Na dvorišču imajo trgovino s pestro ponudbo domačih pridelkov in proizvodov. Kot zanimivost dodajam, da je v času našega obiska kilogram paradižnika stal 6,5 evrov. Imajo 120 glav živine, od tega 45 krav molznic v treh popolnoma odprtih lesenih hlevih z globokim nastiljem (brez gnojevke). Ob hlevu imajo ogromne kompostne kupe. Za krmljenje živine uporabljajo izključno dosušeno seno. Iz mleka pridelujejo razne mlečne izdelke, ki jih prodajajo na kmetiji – lokalno oskrbujejo bolnice, šole, domove za ostarele in ostalo prebivalstvo. Samo za prodajo vseh izdelkov na kmetiji je zaposlenih 24 ljudi. Na celi kmetiji je zaposlenih 74 delavcev, od tega je tretjina sezonskih. Vajenec na kmetiji zasluži 900 evrov mesečno, mojster pa 2400 evrov bruto, kar je za nemške razmere malo. Vrtnarija ima 4000 kvadratnim metrov steklenjakov, ogrevanih z lesnimi sekanci v predsezoni. V tek steklenjakih so v času našega obiska že obirali paradižnik in papriko (26.6.2012). Rastline so bile v zelo dobrem stanju; na primer paradižnik je bil visok 4 m in več. Za obdelavo tal ne uporabljajo pluga, temveč rimski plug. Pridelujejo veliko vrst zelenjave. Korenje pridelujejo na 20 ha zemlje v različnih časovnih obdobjih. Jeseni naredijo grebene v razdalji 90 cm in počakajo do spomladi, da se zemlja sesede in ogreje. Nato te grebene prepolovijo na širino 45 cm. Počakajo, da se zemlja 23
Page 2 and 3: Kazalo S V I T A N J E Revija za ne
Page 4 and 5: Biodinamika Čebele bodo tudi letos
Page 6 and 7: iodinamika 6 Prvi biodinamični cen
Page 8 and 9: iodinamika še ni član društva, u
Page 10 and 11: Prehrana Oves - petek - Venera - ba
Page 12 and 13: širimo 12 Prvo vprašanje je torej
Page 14 and 15: širimo Po drugi strani ima človek
Page 16 and 17: širimo stališča posameznika, kot
Page 18 and 19: širimo 18 finančnih profitov, ima
Page 20 and 21: širimo 7. Dvigujemo raven družben
Page 24: utrinki usede. Nato naredijo slepo

Revija Svitanje - Poletje 2013

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?