Успенский, Г. И. Избранные произведения

овладевал Ивапом во время этого монолога, доказывали, тго
эти ничтожности задевали его за живое, т. е. за самое чА;'вствительпое
место его личных интересов. Слуншя его, я не
возр;шал, но только дивился: че.ювек, который при «хорошей
жизни», «па воле», «па свободе», не жалеет деаег на
пьянство, пе находит возможности чем-нибудь наиолипть
свое существование, кроме распрства, — человек, который
«швыряет», как барин, деньги, когда ему лепсо жить, —
вдруг, как скупец, дрожит над каким-то куриным наземом,
не соглашается уступить зерна, ежели опо возросло на пенадлежащем
удобрении... Человеку легко — он «ослаб»,
пропадает и пропивается; человек отказывается от облегчения
в труде, и во имя чего же? Во имя каких-то ничтожнейших
мелочей!.. Он рад, когда нача»чьпик дистанции
дал ему по шее и пз легкой жизни опять ввергнул в трудную.
В чем же т р тайна?
4. В Л А С Т Ь З Е М Л И
А тайна эта поистине огромная и, думаю я, заключается
в том, что огромнейшая масса русского народа до тех пор
и терпелива и могуча в несчастиях, до тех пор молода душою,
мужественио-сильна и детски-кротка, — с.човом, народ,
который держит иа своих плечах всех и вся, — народ,
который мы любим, к которому идем за исцелением душевных
ы^-в, — до тех пор сохраняет свой могучий и кроткий
тип, покуда пал ним парит власть земли, покуда
в самом корне его существования лежпт невозможность
ослушания ее поведений, покуда опп властвуют
над его умом, совестью, покуда они наполняют все
его существование.
^
У аястера, который играет Мефистофеля пли Демона , до
тех пор лицо будет казаться огненным, покуда оно будет
освещено огненным светом; наш народ до тех пор будет
казаться такнм. каким он есть, до тех пор будет обладать
теми драгоцеиными качествами ума и сердца, — словом, до
^Мефистофель или демон — олицетворенные
представления зла в легендах, поэмах и пьесах.
464