IstinskoObozavanjePrijelom

tijela i krvi Kristove, kakvo dijele Rimokatolička i Pravoslavna crkva,
dovodi do stava da se pričest događa jednostavno tijekom jedenja i ispijanja
tih elemenata. Na taj način sakrament automatski postiže duhovnu
dobrobit (ex opere operato). Pričesnici primaju Krista kada uzimaju te
elemente, bilo da razumiju što se događa ili ne.
Ovakva doktrina o transsupstancijaciji ne može se potkrijepiti
jasnim učenjem Pisma. Naravno da apostoli nisu mislili da su se kruh i
vino zaista pretvorili u Kristovo tijelo i krv kada je on stajao pred njima
glavom i bradom. Govorio je simbolički. Kada nogometni trener tijekom
objeda objašnjava neki planirani potez prije utakmice, možda u ruku
uzme staklenu posudu za sol i kaže: “Recimo da je ovo golman.” Nitko
neće pomisliti da trener govori doslovno. Niti da je Isus govorio doslovno.
On govori: “Ovo predstavlja moje tijelo.”
Isus ne govori o svojemu tijelu koje je stajalo pred njima, niti o
svojemu uskrslome tijelu, nego pak o svojemu razapetome tijelu. John
Stott to jasno razlaže:
Euharistijski kruh je razlomljen; on predstavlja tijelo Isusovo, ne
onakvo kao kada je živio u Galileji ili Judeji, nego slomljeno i predano
smrti na križu. Vino je izliveno; ono predstavlja Isusovu krv, ne onakvu
kakva je bila dok je živio, nego kakva je prolivena na križu. Stoga tijelo
i krv Kristova ne predstavljaju Kristov život, nego Kristovu smrt. 82
Starozavjetni odlomci koji se odnose na “jedenje nečijega tijela” ili
“ispijanja nečije krvi,” koji govore o uživanju dobrobiti od nečije smrti,
također potkrjepljuju ovo tumačenje. 83
Stoga je jasno da kruh i vino ostaju kruhom i vinom bez obzira
koje riječi ili molitve se izgovarale nad njima. Moguće ih je primiti, a
da se pritom ne primi tijelo i krv Kristova. Ipak, kada se izgovore riječi
koje ovim elementima daju značenje koje ukazuje na Kristovu smrt, ti
elementi postaju vidljiva riječ, propovijed evanđelja. Govore o križu i
oprostu koji se nudi kao ishod toga križa. Vjernici prepoznaju evanđelje
u ovim simbolima i na njih odgovaraju vjerom. Čin jedenja i ispijanja za
njih je nešto više od fizičkoga postupka. U svojim srcima oni jedu i piju
82
Stott, Your Confimation, str. 99.
83
Psalam 14,4; 27,2; 2 Samuel 23,15-17 (A.M. Stibs, Sacrament, Sacrifice and Eucharist
[London: Tyndale Press, 1961], str. 51).
81