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爱 尔 兰 史 —— 古 代 的 爱 尔 兰65 3代 的 风 格 常 常 表 现 为 迫 切 地 促 使 异 教 徒 改 教 和 建 立 修 道 院 。 科 伦巴 使 不 列 颠 的 苏 格 人 和 皮 克 特 人 改 信 基 督 教 , 加 尔 ( 圣 加 伦 修 道 院的 奠 基 人 ) 和 弗 里 多 林 使 阿 勒 曼 尼 人 改 信 基 督 教 , 基 利 恩 使 居 住 在美 因 河 的 法 兰 克 人 改 信 基 督 教 , 佛 吉 利 厄 斯 使 萨 尔 茨 堡 的 居 民 改信 基 督 教 ; 这 五 人 都 是 爱 尔 兰 人 ; 盎 格 鲁 撒 克 逊 人 改 信 基 督 教 , 主要 也 是 由 于 爱 尔 兰 传 教 士 的 作 用 。 同 时 , 在 整 个 欧 洲 , 爱 尔 兰 更 以学 问 的 发 源 地 见 称 , 这 种 见 解 在 当 时 可 说 是 根 深 蒂 固 , 查 理 大 帝 就曾 经 请 爱 尔 兰 教 士 阿 尔 宾 到 帕 维 亚 去 任 教 , 以 后 又 由 另 一 爱 尔 兰人 敦 加 尔 代 替 了 他 的 职 位 。 在 当 时 起 过 重 要 作 用 、 但 现 在 已 多 半 被人 遗 忘 的 许 多 爱 尔 兰 学 者 中 间 , 最 卓 越 的 是 被 称 为 “ 中 世 纪 哲 学 之父 ” 或 被 艾 尔 德 曼 称 为 “ 中 世 纪 哲 学 的 CarolusMagnus〔 查 理 大帝 〕” 的 约 翰 · 司 各 特 · 伊 里 吉 纳 。 黑 格 尔 在 论 及 他 时 这 样 说 :“ 他是 当 时 第 一 个 开 创 真 正 的 哲 学 的 人 。” 441 在 九 世 纪 的 西 欧 人 中 他 是唯 一 懂 得 希 腊 文 的 , 他 翻 译 了 被 认 为 是 迪 奥 尼 修 斯 法 官 的 著 作 , 从而 重 新 建 立 了 和 古 代 哲 学 的 最 近 一 代 人 的 联 系 , 和 亚 历 山 大 里 亚442新 柏 拉 图 学 派 的 联 系 。 他 的 学 说 在 当 时 来 说 是 特 别 大 胆 的 ; 他 否定 “ 永 恒 的 诅 咒 ”, 甚 至 对 于 魔 鬼 也 如 此 主 张 , 因 而 十 分 接 近 于 泛 神论 ; 因 此 , 当 时 正 统 思 想 的 代 表 人 物 对 他 就 不 乏 恶 意 的 攻 击 。 直 到整 整 两 个 世 纪 之 后 , 伊 里 吉 纳 所 奠 基 的 科 学 才 有 了 坎 特 伯 雷 的 安瑟 伦 这 样 一 个 继 承 人 。 11 伊 里 吉 纳 的 详 细 学 说 和 著 作 见 艾 尔 德 曼 著 “ 哲 学 史 纲 ”1869 年 柏 林 第 2 版 第 1卷 第 241—247 页 (《Grundriss der Geschichteder Philosophie》,2 Aufl ,Berlin,1869,Bd ,S 241—247)。 从 伊 里 吉 纳 ( 他 绝 非 什 么 宗 教 人 物 ) 身 上 ,我 们 可 以 看 到 爱 尔 兰 人 所 特 有 的 那 种 灵 敏 机 智 。 一 次 , 法 国 国 王 秃 头 查 理 和他 隔 一 张 桌 子 坐 着 , 查 理 问 他 , 苏 格 人 (scot) 和 笨 蛋 (sot) 相 差 多 少 , 伊 里 吉 纳答 道 :“ 相 差 一 张 桌 子 那 么 远 。”本 PDF 文 件 由 S22PDF 生 成 , S22PDF 的 版 权 由 郭 力 所 有 pdf@home.icm.ac.cn