Nyt Dansk Udsyn - Velkommen til Nyt Askov
Nyt Dansk Udsyn - Velkommen til Nyt Askov
Nyt Dansk Udsyn - Velkommen til Nyt Askov
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
videnskabelige kyniker, Luhmann var, så bestemmer han pædagogikkens samfundsmæssige<br />
funktion som et lettere svindelnummer, hvor der uddannes ud fra det formål at forvandle mennesker<br />
<strong>til</strong> ”personer”. Konkrete mennesker er for komplekse i et moderne samfund, hvor de ikke ligefrem<br />
kan tugtes på plads som i de førmoderne samfund, hvorfor de gennem skole- og<br />
uddannelsesvirksomhed skal dannes som personer, så de dels kan gøre sig forhåbninger om at<br />
kunne kommunikere med de andre og dels selv kan nås via den kommunikation, som samfundet<br />
<strong>til</strong>byder. Trods al sin umiddelbare kynisme, som forskeren selv har gjort en dyd ud af, så er det<br />
egentlig en oplagt tankegang, der da også trækker på de tyske dannelsestraditioner, hvor det gennem<br />
historien er blevet diskuteret, hvad der kan gøre mennesker <strong>til</strong> personer eller dannede væsner, men<br />
en systemteoretisk synsvinkel på disse spørgsmål løser ikke umiddelbart tidens problem med de<br />
tyve procent af en ungdomsårgang, som skolesystemet ikke kan nå. Ud fra en systemteoretisk<br />
tankegang skal de diagnosticeres, så de kommunikativt kan nås af specialsystemer, men det er netop<br />
denne systemdifferentiering, der er blevet for dyr og som derfor nu politisk tematiseres som<br />
ekskluderende. Luhmann er ikke teleolog eller liberal teleolog som Honneth og Grundtvig, men<br />
videnskabelig sociolog, der alene beskæftiger sig med beskrivelsen af samfundets ”hvordan” og<br />
uden smålig hensyntagen <strong>til</strong> dets ”hvorfor”, ud over systemernes rent funktionelle overlevelse, så<br />
med ham i bagagen, kan vi beskrive, hvad der på et vist generelt plan sker eller er sket i samfundet,<br />
og det er egentlig udmærket, men ikke nok <strong>til</strong> at forholde os kritisk og konstruktivt <strong>til</strong> et samfund<br />
under forandring.<br />
Ser vi på udviklings- eller modetendenserne i de pædagogiske praksisfelter, så har vi været igennem<br />
en periode, hvor der har været meget fokus på Gardners teori om de forskellige intelligenser (1999,<br />
og for en kritik af den pædagogiske brug af denne psykologiske teori se Lene Tanggaard, 2011). Ud<br />
fra denne teori har børn og unge forskellige måder at lære på, som der så pædagogisk skal tages<br />
hensyn <strong>til</strong> med henblik på at opnå den <strong>til</strong>strækkelige undervisningsdifferentiering, hvad der<br />
imidlertid dels står i fare for at overanstrenge den enkelte underviser, når man står alene med 28<br />
børn i klassen, dels kan indebære endnu en lidt farlig diagnostisering af de enkelte børn eller deres<br />
læringsevne, så de måske ovenikøbet kan blive fastholdt i den læringss<strong>til</strong>, som de har med sig<br />
hjemmefra, og som jo ellers gerne via skolegang skulle løftes og udvikle sig. Det har siden Platons<br />
hulelignelse været pædagogikkens hovedopgave at formidle evnen <strong>til</strong> ”blikskifte”, som understreget<br />
af den tyske professor Dietrich Benner ved en forelæsningsrække om pædagogik og dannelse på<br />
Syddansk Universitet og UC Syddanmark i foråret 2011 (Benner, under udgivelse). Det er dog mit<br />
indtryk, at dette fokus på det enkelte barn og dets læringsmåder har sat sig positive spor i den<br />
33