15.07.2013 Views

Nyt Dansk Udsyn - Velkommen til Nyt Askov

Nyt Dansk Udsyn - Velkommen til Nyt Askov

Nyt Dansk Udsyn - Velkommen til Nyt Askov

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

videnskabelige kyniker, Luhmann var, så bestemmer han pædagogikkens samfundsmæssige<br />

funktion som et lettere svindelnummer, hvor der uddannes ud fra det formål at forvandle mennesker<br />

<strong>til</strong> ”personer”. Konkrete mennesker er for komplekse i et moderne samfund, hvor de ikke ligefrem<br />

kan tugtes på plads som i de førmoderne samfund, hvorfor de gennem skole- og<br />

uddannelsesvirksomhed skal dannes som personer, så de dels kan gøre sig forhåbninger om at<br />

kunne kommunikere med de andre og dels selv kan nås via den kommunikation, som samfundet<br />

<strong>til</strong>byder. Trods al sin umiddelbare kynisme, som forskeren selv har gjort en dyd ud af, så er det<br />

egentlig en oplagt tankegang, der da også trækker på de tyske dannelsestraditioner, hvor det gennem<br />

historien er blevet diskuteret, hvad der kan gøre mennesker <strong>til</strong> personer eller dannede væsner, men<br />

en systemteoretisk synsvinkel på disse spørgsmål løser ikke umiddelbart tidens problem med de<br />

tyve procent af en ungdomsårgang, som skolesystemet ikke kan nå. Ud fra en systemteoretisk<br />

tankegang skal de diagnosticeres, så de kommunikativt kan nås af specialsystemer, men det er netop<br />

denne systemdifferentiering, der er blevet for dyr og som derfor nu politisk tematiseres som<br />

ekskluderende. Luhmann er ikke teleolog eller liberal teleolog som Honneth og Grundtvig, men<br />

videnskabelig sociolog, der alene beskæftiger sig med beskrivelsen af samfundets ”hvordan” og<br />

uden smålig hensyntagen <strong>til</strong> dets ”hvorfor”, ud over systemernes rent funktionelle overlevelse, så<br />

med ham i bagagen, kan vi beskrive, hvad der på et vist generelt plan sker eller er sket i samfundet,<br />

og det er egentlig udmærket, men ikke nok <strong>til</strong> at forholde os kritisk og konstruktivt <strong>til</strong> et samfund<br />

under forandring.<br />

Ser vi på udviklings- eller modetendenserne i de pædagogiske praksisfelter, så har vi været igennem<br />

en periode, hvor der har været meget fokus på Gardners teori om de forskellige intelligenser (1999,<br />

og for en kritik af den pædagogiske brug af denne psykologiske teori se Lene Tanggaard, 2011). Ud<br />

fra denne teori har børn og unge forskellige måder at lære på, som der så pædagogisk skal tages<br />

hensyn <strong>til</strong> med henblik på at opnå den <strong>til</strong>strækkelige undervisningsdifferentiering, hvad der<br />

imidlertid dels står i fare for at overanstrenge den enkelte underviser, når man står alene med 28<br />

børn i klassen, dels kan indebære endnu en lidt farlig diagnostisering af de enkelte børn eller deres<br />

læringsevne, så de måske ovenikøbet kan blive fastholdt i den læringss<strong>til</strong>, som de har med sig<br />

hjemmefra, og som jo ellers gerne via skolegang skulle løftes og udvikle sig. Det har siden Platons<br />

hulelignelse været pædagogikkens hovedopgave at formidle evnen <strong>til</strong> ”blikskifte”, som understreget<br />

af den tyske professor Dietrich Benner ved en forelæsningsrække om pædagogik og dannelse på<br />

Syddansk Universitet og UC Syddanmark i foråret 2011 (Benner, under udgivelse). Det er dog mit<br />

indtryk, at dette fokus på det enkelte barn og dets læringsmåder har sat sig positive spor i den<br />

33

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!