Begrundelserne for parænesen hos Paulus

More documents

Recommendations

Info

56 Peler v. l.egarth tider. Shammais hus siger: Man fremsiger velsignelsen over dagen, og efter det fremsiger man si! velsignelsen over vinen. Men Hillels hus siger: Man fremsiger velsignelsen over vinen, og efter det fremsiger man si! velsignelsen over dagen. 8,2 Shammais hus siger: De vasker hænderne, og efter det fylder de si! bægeret. Men Hillel, hus siger: De fylder bægeret og efter det vasker de si! hænderne. 8,3 Shammais hus siger: Man tørrer sine hænder af med et hi!ndklæde og lægger det pi! bordet. Men Hillels hus siger: Pi! puden. 8,4 Shammais hus siger: De fejer huset, og derefter vasker de så hænderne. Men Hillels hus siger: De vasker hænderne, og derefter fejer de si! huset. 8,5 Shammais hus siger: (Rækkefølgen af velsignelser ved sabbattens afslutning er: Over) lys, mi!ltid, krydderier og Habdalah. Men Hillels hus siger: Lys, krydderier, mi!ltid og Habdalah. Shammais hus siger: (Velsigneisen over lampen er: Velsignet være) Han, som skabte ildens lys". Men Hillels hus siger: (Velsignelsen over lampen er: Velsignet være) Han, som skaber ildens lys". 8,6 De fremsiger ikke velsignelsen hverken over lyset eller over krydderier, der tilhører hedninger, og ikke over lyset eller over krydderier brugt for de døde, og ikke over lyset eller krydderier, der tilhører fremmed gudsdyrkelse. IXQYC nr. 2,1993 Og de fremsiger ikke velsignelsen over lyset, førend de kan nyde dets lys. 8,7 Han, som spiser og glemmer og ikke fremsiger velsignelsen, om ham siger Shammais hus: Han skal vende tilbage til sit sted (for mi!ltidet) og fremsige velsignelsen. Hiilels hus siger: Han kan fremsige velsignelsen pi! det sted, hvor han kommer i tanke (om det). Hvor længe efter kan han fremsige velsignelsen? Indtil måltidet er fortæret i hans mave. 8,8 Der kommer til dem vin efter mi!ltidet, og der er d6r kun det samme bæger. Shammais hus siger: Han skal fremsige velsignelsen over vinen og si! derefter over mi!ltidet. Men Hillels hus siger: Han skal fremsige velsignelsen over mi!ltidet og så derefter over vinen. De svarer Amen efter en israelit, der fremsiger velsignelsen (også selvom de kun har hørt afslutningen af velsignelsen). Men man svarer ikke Amen efter en samaritaner, der fremsiger velsignelsen, førend man har hørt den hele velsigneise". 9,1 Den, der ser et sted, hvor der er sket undere for Israel, siger: Velsignet være Han, som gjorde undere for vore fædre pi! dette sted. (Den, der ser) et sted, hvorfra er fjernet fremmed gudsdyrkelse, siger: Velsignet være Han, som fjerner fremmed gudsdyrkelse fra vort land. 9,2 Over kometer og over jordskælv og over torden og over storme og over lyn skal man sige: »Velsignet være Han, hvis styrke og magt fylder verden«. Over bjergene og over højene og
IXGYC nr. 2,1993 over havene og over floderne og over ørkenerne skal man sige: ••Velsignet være Han, som gjorde det i begyndelsen«. Rabbi Jehudah siger: Den, der ser det store hav, skal sige: »Velsignet være Han, som gjorde det store hav«, når han ser det fra tid til anden". Over regn og over gode tidender skal man sige: »Velsignet være Han, som er god, og som gør godt«. Og over dårlige tidender skal man sige: »Velsignet være sandhedens dommer«. 9,3 Den, der bygger et nyt hus og tager nye redskaber i besiddelse, skal sige: »Velsignet være Han, som har holdt os i live, og som har hevaret os, og som har bragt os til denne tid«. Man skal over det onde fremsige et uddrag af velsignelsen over det gode, og over det gode et uddrag af velsignelsen over det onde". Den, der (i bøn) råber om det, der (allerede) er sket, se, denne bøn er forgæves". (Således:) Hvis hans hustru er gravid, og han sagde: »Det være (Guds) vilje, at min hustru føder et drengebarn«, se, denne bøn er forgæves. Hvis det sker, at han kommer ad vejen og hører lyden af et råb i byen, og han siger: »Det være (Guds) vilje, at det ikke er i mit hus«, se, denne bøn er forgæves. 9,4 Den, der går ind i en by, skal bede to gange, en gang ved sin indgang og en gang ved sin udgang. Ben Azzai siger: Fire gange, to gange ved sin indgang og to gange ved sin udgang, og han skal fremsige taksigelse for det, der er sket, og råbe (i bøn) for fremtiden. Berakot 57 9,5 En mand er pligtig at fremsige velsignelsen over det onde, ligesom han fremsiger velsignelsen over det gode. For der står skrevet: »Du skal elske Jeja, din Gud med hele dit hjene, med hele din sjæl og med hele din kraft«". »Med hele dit hjerte«, det vil sige: Med de to drifter, med den gode drift og med den onde drift. »Og med hele sin sjæl«, det vil sige: Selv hvis Han tager din sjælBO. »Og med hele din kraft«, det vil sige: Med hele din mamon 8 !. En anden forklaring: »Med hele din kraft«, det vil sige: For et hvilket som helst mål, som Han tilmåler dig, skal du takke Ham. En mand må ikke blotte sit hoved", (når han står) foran østporten", for den befmder sig foran det allerhelligste. Man må ikke komme til tempelbjerget 84 med sin stav eller med sine sko på eller med sit pengebælte eller med støv på sine fødder, og man må ikke bruge det til at skyde genvej" eller til at spytte, (hvilket kan sluttes af:) »Fra det mindre til det større«". Alle, der afsluttede velsignelserne, mens de var i templet, skulle sige: »TiI evighed«. Men kætterne" ødelagde (sandheden) og sagde: Der er kun denne ene verden. De (vise) bestemte (derfor), at man skulle sige: »Fra evighed til evighed«. De bestemte, at man skal hilse sin næste i (Guds) navn", for der står skrevet: »Se, Boaz gik ud af Betlehem og sagde til høstfolkene: 'Jeja være med jer'. Og de sagde til ham: 'Jeja velsigne dig',,". Og det hedder: »Jeja være med dig, stærke kriger,,"'. Og det hedder: »Du må ikke foragte din moder, fordi hun er gammel"'!. Og det hedder: »Det er tid at handle for Jeja, for de krænker din 10v,,92. Rabbi
Page 1: • l ./
Page 4 and 5: Det er simpelt hen sagen... Teologi
Page 7: IXQYC nr. 41993 Iinske breve, nemli
Page 10 and 11: 44 Birgitte GrUjær Hjort forholdet
Page 13 and 14: IXGYC nr. 2,1993 18. Bornkamm p.34;
Page 15 and 16: IXQYC nr. 2,1993 kemåde komme til
Page 18 and 19: 52 Peter V. legarth Mezuzah 31 og t
Page 20 and 21: 54 Peter V. Legarlh (den, der frems
Page 25 and 26: IXQYC nr. 2,1993 55. Shaliach I Sha
Page 27 and 28: IXQYC, nr. 2,1993 Baggrunden for Lu
Page 29 and 30: IXQYC, nr. 2,1993 Kristus åbner Sk
Page 31: IXQYC. nr. 2,1993 lade være at gø
Page 34 and 35: 68 Erik Dahl rungen om at en P i si
Page 36 and 37: 70 Erik Dahl husmoderen sin identit
Page 39: IXQYC nr. 2,1993 En trekantet verde
Page 42 and 43: Bo Giertz. Ateisten som blev biskop
Page 44 and 45: 78 Boganmeldelser Resten af livsski
Page 48: 82 Boganmeldelser nok hovedsakelig

Begrundelserne for parænesen hos Paulus

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?