Nr 5 - Anders V Hassing-Staten i hjertet
Nr 5 - Anders V Hassing-Staten i hjertet
Nr 5 - Anders V Hassing-Staten i hjertet
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kollektivistiske almindelige bedste. Endvidere afviser Locke<br />
kategorisk, at et uindskrænket monarki kan være et borgerstyre, det<br />
vil sige et samfund der har forladt naturtilstanden. For ham er det<br />
afgørende kendetegn herved, at samtlige dets medlemmer handler<br />
efter love og en retslig appelmyndighed. Er monarken fritaget<br />
herfor, befinder han sig i naturtilstanden, og samtlige hans<br />
undersåtter er at betragte som ”slaver”. 149 Den liberale Locke<br />
adskiller skarpt statens begrænsede magtområde og den private<br />
sfære, mens Sneedorff som bekendt afviser en sådan opdeling og<br />
betragter staten som den afgørende kraft, der kan gøre menneskene<br />
lykkelige. 150<br />
Police: <strong>Staten</strong>s ledemotiv<br />
I stedet for grundlove må samfundets sikkerhed og det gode styre<br />
ifølge Sneedorff foruden regentens forstand og ædelmodighed<br />
basere sig på ”den Forbindelse, som der er imellem hans egne<br />
Fordele og det almindelige”. 151 Hvordan sikres denne forbindelse?<br />
Hvordan sikres det, at regering og undersåtter oplever et<br />
interessefællesskab?<br />
Stater består af mennesker, og statens karakter vil uanset<br />
styreformen være afledt af menneskenes karakter. Er de fordærvede,<br />
det vil sige i de ukontrollerede lidenskabers vold, vil staten blive det<br />
samme. Grundlove er unyttige, og tvang bør så vidt muligt undgås,<br />
da man handler bedst, når man gør det af lyst. I stedet er det<br />
nødvendigt, at såvel lovgiver som undersåtter gennem fornuftig<br />
frihed regeres af ”højere Motiver”, det vil sige ”de Sæder og<br />
Maximer, som tiene til at vedligeholde enhver Regierings-Form”.<br />
Det kalder Sneedorff, med et begreb han henviser til Aristoteles’<br />
Politica, for regeringens ”Police”. 152 Police, eller politi, var et<br />
nøglebegreb i samtidens statsvidenskab, især i Tyskland og<br />
Frankrig. Det havde en langt bredere betydning end i dag. Begrebet<br />
havde foruden Aristoteles rødder i det middelalderlatinske policia<br />
med betydningen at polere, dvs. fremelske en ”høflig”, ”civiliseret”<br />
adfærd, men kunne i 1700-tallet betegne lidt af hvert. 153 Den<br />
149 Locke, op.cit., s. 81f.<br />
150 Historikeren P.F. Suhm bemærkede i sin ellers positive omtale af<br />
Om den borgerlige Regiering, at Sneedorff tildelte den engelske<br />
konge større magt, end han virkelig har, Plesner, op.cit., s. 94.<br />
151 VII, s. 100.<br />
152 VII, s. 103. I den moderne danske oversættelse af Aristoteles’<br />
værk om politikken kaldes det statsformens ”særlige karakter” eller<br />
”ånd”, Aristoteles: Statslære, København 1946, 2. udgave1997, s.<br />
340.<br />
153 Franz-Ludwig Knemeyer: ”Polizei”, in: O. Bruner, W. Conze og<br />
R. Koselleck (Hg.): Geschichtliche Grundbegriffe, Historisches<br />
46