17.07.2013 Views

Nr 5 - Anders V Hassing-Staten i hjertet

Nr 5 - Anders V Hassing-Staten i hjertet

Nr 5 - Anders V Hassing-Staten i hjertet

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

kollektivistiske almindelige bedste. Endvidere afviser Locke<br />

kategorisk, at et uindskrænket monarki kan være et borgerstyre, det<br />

vil sige et samfund der har forladt naturtilstanden. For ham er det<br />

afgørende kendetegn herved, at samtlige dets medlemmer handler<br />

efter love og en retslig appelmyndighed. Er monarken fritaget<br />

herfor, befinder han sig i naturtilstanden, og samtlige hans<br />

undersåtter er at betragte som ”slaver”. 149 Den liberale Locke<br />

adskiller skarpt statens begrænsede magtområde og den private<br />

sfære, mens Sneedorff som bekendt afviser en sådan opdeling og<br />

betragter staten som den afgørende kraft, der kan gøre menneskene<br />

lykkelige. 150<br />

Police: <strong>Staten</strong>s ledemotiv<br />

I stedet for grundlove må samfundets sikkerhed og det gode styre<br />

ifølge Sneedorff foruden regentens forstand og ædelmodighed<br />

basere sig på ”den Forbindelse, som der er imellem hans egne<br />

Fordele og det almindelige”. 151 Hvordan sikres denne forbindelse?<br />

Hvordan sikres det, at regering og undersåtter oplever et<br />

interessefællesskab?<br />

Stater består af mennesker, og statens karakter vil uanset<br />

styreformen være afledt af menneskenes karakter. Er de fordærvede,<br />

det vil sige i de ukontrollerede lidenskabers vold, vil staten blive det<br />

samme. Grundlove er unyttige, og tvang bør så vidt muligt undgås,<br />

da man handler bedst, når man gør det af lyst. I stedet er det<br />

nødvendigt, at såvel lovgiver som undersåtter gennem fornuftig<br />

frihed regeres af ”højere Motiver”, det vil sige ”de Sæder og<br />

Maximer, som tiene til at vedligeholde enhver Regierings-Form”.<br />

Det kalder Sneedorff, med et begreb han henviser til Aristoteles’<br />

Politica, for regeringens ”Police”. 152 Police, eller politi, var et<br />

nøglebegreb i samtidens statsvidenskab, især i Tyskland og<br />

Frankrig. Det havde en langt bredere betydning end i dag. Begrebet<br />

havde foruden Aristoteles rødder i det middelalderlatinske policia<br />

med betydningen at polere, dvs. fremelske en ”høflig”, ”civiliseret”<br />

adfærd, men kunne i 1700-tallet betegne lidt af hvert. 153 Den<br />

149 Locke, op.cit., s. 81f.<br />

150 Historikeren P.F. Suhm bemærkede i sin ellers positive omtale af<br />

Om den borgerlige Regiering, at Sneedorff tildelte den engelske<br />

konge større magt, end han virkelig har, Plesner, op.cit., s. 94.<br />

151 VII, s. 100.<br />

152 VII, s. 103. I den moderne danske oversættelse af Aristoteles’<br />

værk om politikken kaldes det statsformens ”særlige karakter” eller<br />

”ånd”, Aristoteles: Statslære, København 1946, 2. udgave1997, s.<br />

340.<br />

153 Franz-Ludwig Knemeyer: ”Polizei”, in: O. Bruner, W. Conze og<br />

R. Koselleck (Hg.): Geschichtliche Grundbegriffe, Historisches<br />

46

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!