1 Respons Udvikling af koncertoplevelser gennem dialog - Aarhus ...
1 Respons Udvikling af koncertoplevelser gennem dialog - Aarhus ...
1 Respons Udvikling af koncertoplevelser gennem dialog - Aarhus ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
at bede dem fravælge den hedonistiske koncert, men vil i stedet være at bede dem om at udvide<br />
deres relation til koncerten til også at være instrumentel.<br />
Spørgsmålet er så, hvilken form den instrumentelle relation skal tage. Publikum skal, <strong>gennem</strong><br />
instrumentrelationen, fokusere på at opleve så mange facetter <strong>af</strong> koncerten som muligt. De skal<br />
bevidst gå bredt oplevende til koncerten, så de har en solid base at give kritik på i responsen. Det<br />
fokus og den bevidsthed, er i et vist omfang analogt med det oplevelsesøkonomiske begreb<br />
opvakthed. Graden <strong>af</strong> opvakthed virker teoretisk udslagsgivende for, hvorvidt en oplevelse<br />
indtræder eller ej. Således siger Bruner i McCarthy & Wright at “The quality of an experience [...]<br />
depends significantly on our readiness to experience and to round off experience in a present.”<br />
(McCarthy & Wright, 2004: 68), og Bakhtin siger at “[…] enriched experience is created from<br />
moments of answerability, the weight of which is located in the relationship between self and other<br />
in that moment.” (ibid.: 105). Omfanget <strong>af</strong> oplevelsens kvalitet og dybde, <strong>af</strong>hænger <strong>af</strong>, hvorvidt<br />
man er klar til at opleve, hvorvidt man er klar til at indgå i oplevelsen. En sådan læsning findes også<br />
hos Sørensen, der skriver at parathed overfor udefrakommende stimulans synes at være<br />
udslagsgivende for, om en nydelsesfuld oplevelse indtræffer eller ej (Sørensen, 2007: 183). Jantzen<br />
& Vetner uddyber ved at definere denne parathed eller opvakthed som en position, hvor der er<br />
overensstemmelse mellem ens ønskede tilstand og ens faktiske tilstand, hvorfra man har adgang til<br />
at opleve fokuseret (Jantzen & Vetner, 2007: 207). Da sigtet netop er, at publikum skal have adgang<br />
til at opleve koncerten fokuseret, kan Jantzen & Vetners analyse <strong>af</strong> opvaktheden tjene som værktøj<br />
til skabe denne tilstand hos publikum. De skriver, at det individ, der gerne vil opleve,<br />
grundlæggende befinder sig i et ubehag. Et ubehag, der skyldes, at det søger en tilstand, hvorfra det<br />
kan opleve bedst muligt, men som det fra starten endnu ikke er i. I samme øjeblik ubehaget<br />
indtræder, indtræder også bevidstheden om den tilstand, man er i nu, og den tilstand, man ønsker at<br />
være i, og man søger derfra at finde en ligevægt imellem de to tilstande. Når en sådan ligevægt er<br />
fundet, befinder man sig i optimal opvakthed (Jantzen & Vetner, 2007: 207). Hvis der skal skabes<br />
en opvakthed hos publikum, så de får en instrumentel relation til koncerten, skal der altså præges en<br />
tilstand <strong>af</strong> ubehag hos dem. Et ubehag, der varer lige så længe, som de ikke synes, de har<br />
responsanvendelig viden om koncerten. Og som får dem til at søge mod en tilstand, hvorfra de kan<br />
akkumulere en sådan viden. Ligesom skiftet fra hedonistisk til instrumentel koncert, virker også en<br />
sådan prægning <strong>af</strong> ubehag som en voldsom løsning. En måde at lette den på kunne være at ændre<br />
forståelsen <strong>af</strong> den måde, hvorpå publikum skaber mening i oplevelsen. McCarthy & Wright<br />
beskriver, at én måde at skabe mening i oplevelser på er ved at appropriere dem, hvilket sker “[…]<br />
17