10.02.2013 Views

Fra fremmedarbejdere til etniske minoriteter - Aarhus ...

Fra fremmedarbejdere til etniske minoriteter - Aarhus ...

Fra fremmedarbejdere til etniske minoriteter - Aarhus ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

En beslægtet kritik peger på,at man med fores<strong>til</strong>lingen om grupperettigheder<br />

ser bort fra, at der også findes konflikter inden for grupperne. Multikulturalismen<br />

forudsætter,at de enkelte kulturer er homogene og har fælles<br />

værdier, og ser bort fra, at der findes interessemodsætninger og værdikonflikter<br />

inden for enhver kultur (Eriksen, 1993). Det kan derfor være risikabelt<br />

at <strong>til</strong>dele grupper rettigheder, for grupper er sammensat af personer –<br />

gamle og unge, rige og fattige, mænd og kvinder – som ofte har forskellige<br />

interesser og værdier.<br />

Den anden hovedindvending går på,at multikulturalismen ved sin beskyttelse<br />

eller ligefrem favorisering af forskellighed medvirker <strong>til</strong> at splitte et samfund<br />

(Joppke, 2001).I stedet for en samlet nation med et fælles sprog og fælles<br />

værdigrundlag,får man en opsplitning i grupper,der mangler fælles identitet<br />

og fælles målsætninger.Påstanden er altså,at multikulturelle strukturer modvirker<br />

i stedet for at fremme integrationen.Dette problem forværres formodentlig<br />

af,at der med den teknologiske globalisering er blevet skabt et bedre<br />

grundlag for transnationale relationer. Nogle indvandrergrupper i Europa<br />

opretholder stærke kontakter <strong>til</strong> hjemlandet og har stadigvæk deres loyalitet<br />

knyttet <strong>til</strong> hjemlandet.Alan Wolfe og Jytte Klausen (2000) har peget på,at<br />

dette problem er særlig alvorligt for de skandinaviske velfærdsstater,som bygger<br />

på en meget høj grad af økonomisk solidaritet mellem samfundets medlemmer.<br />

Faren er, at den stærke fastholden af forskelligheden vil mindske<br />

majoritetens solidaritet med minoriteten (jf.også Poulsen, 1998).<br />

Kymlickas svar på denne form for kritik er, at alle de foreslåede poly<strong>etniske</strong><br />

rettigheder har <strong>til</strong> formål og resultat at fremme integrationen,ikke at<br />

begrænse den.Formålet er at sikre indvandrerne en integration på fair vilkår,<br />

ikke at udgrænse dem fra majoritetssamfundet.Og hans påstand er, at<br />

integrationen faktisk har været mere vellykket i de lande, der har opbygget<br />

multikulturelle strukturer,end i dem,der ikke har.<br />

Uanset den fremførte kritik,bliver vi nok nødt <strong>til</strong> at tage i det mindste<br />

Kymlickas poly-<strong>etniske</strong> rettigheder alvorligt, hvis vi vil skabe en vellykket<br />

integration.Heller ikke Kymlickas overvejelser giver os det endelig svar på,<br />

hvor grænserne i de konkrete <strong>til</strong>fælde bør gå.Men hans sondring mellem<br />

grupperettigheder, der beskytter mindretallet over for flertallet,og grupperettigheder,der<br />

begrænser medlemmernes handlefrihed,er antagelig et godt<br />

udgangspunkt for mere konkrete overvejelser over, hvilke former for særrettigheder<br />

der er ønskelige også i Danmark.I denne forbindelse er det mindre<br />

vigtigt, om sådanne foranstaltninger fortjener betegnelsen multikulturelle<br />

eller ej.<br />

19

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!