August/September 2003 - Der Fels

heit hat ihr reiches christliches Erbe
nicht immer gut verwaltet, hat es
mitunter schmählich verraten. So
kam es im Gefolge der Reformation
zur Kirchenspaltung. Sie war ein
Unglück für Europa und für die
Welt. Denn wir Europäer haben unsere
Zerstrittenheit in die Welt hinaus
getragen. In der Folge kam es
zur Säkularisation, in der viele Bistümer
und Klöster aufgehoben wurden.
Der Säkularismus, die Verweltlichung,
ist im 19. und im 20. Jahrhundert
weitergegangen. Zwar ist
das Tausendjährige Reich des Nationalsozialismus
schon nach zwölf
Jahren wieder verschwunden. Es
hat aber eine Trümmerlandschaft
hinterlassen.
Schlimm sind die moralischen
und geistlichen Trümmer, der Verlust
grundlegender menschlicher
und christlicher Werte. Es gibt nicht
nur die äußere Umweltverschmutzung;
es gibt auch eine moralische
und geistliche Umweltvergiftung.
Täuschen wir uns nicht! Die Feinde
des Christentums und der Kirche
sind auch heute am Werk. Sie
tun ihr Werk nicht mehr so plump,
sondern viel raffinierter als es im
Dritten Reich geschah.
Dazu kommt die fatale religiöse
Gleichgültigkeit so vieler, auch vieler
Christen. Die herrlichen Kirchen
und Klöster, die wir haben, sind leerer
geworden. Für viele sind sie nur
noch Museen einer längst
vergangenen Zeit. Viele stellen sich
die Frage: Wie wird es weitergehen
mit der Kirche, mit dem Glauben in
unserem Land und in Europa?
Was können wir tun?
Was kann jede und jeder
Einzelne von uns tun?
Ich will drei kurze Antworten geben:
Die erste ist verbunden mit der
Botschaft von Fatima, die im Grunde
keine neue, sondern die uralte
Botschaft der Propheten und Jesu
selber ist: „Kehret um! Bekehrt
euch!“ Die Bekehrung fängt nicht
bei den anderen an, sie fängt bei uns
und bei jedem von uns an und gipfelt
im Sakrament der Versöhnung.
Umkehren heißt, die Richtung
des Denkens, des Urteilens, des
Handelns und des ganzen Lebens
ändern, heißt sich zu besinnen auf
das, was wirklich trägt und hält, was
Bestand und deshalb auch Zukunft
hat in all den Wechselfällen und im
Unbestand dieser Zeit: Wir müssen
uns auf Gott als den Haltepunkt unseres
Lebens und auf seine Gebote
als Wegweiser zum wahren Leben
besinnen.
Die Zehn Gebote gelten auch
heute und sie helfen auch heute,
dass das Leben gelingt. Nicht mit
egoistischer Selbstverwirklichung,
nicht mit Bankkonten und Aktienpaketen
oder Macht und Gewalt
werden wir überleben. Die selbstlose
Liebe bleibt – wie der Apostel
sagt – immer, sie hört niemals auf
(1 Kor 13, 8).
Am Ende können wir nichts mitnehmen,
allein die Werke der Liebe
werden Bestand haben. Wir werden
sie vorzeigen können,
wenn es zum Letzten
kommt und wir zum Gericht
vor Gottes Thron
erscheinen werden.
Wir brauchen unbedingt
eine neue
Zivilisation der
Liebe in unserem Land, damit der
eine Mensch dem anderen nicht
Wolf wird, damit wir nicht in struktureller
Gewalt ertrinken.
Ein zweiter Punkt: Das Sakrament
der Liebe, die Eucharistie.
Sie ist Zusammenfassung und
Vergegenwärtigung aller Heilswerke
Gottes, der Mittelpunkt und
Höhepunkt unseres kirchlichen Lebens.
Im Sakramentslied singen wir:
„Tantum ergo sacramentum“, „Sakrament
der Liebe Gottes“. „Weil
Jesus die Seinen liebte, liebte er sie
bis zur Vollendung“ (Jo 13, 1). Weil
er uns liebt, wollte er mit seinem für
uns hingegebenen Leib und seinem
für uns vergossenen Blut (Mk 14,
24) immer unter uns sein. Er ist auch
hier und heute bei uns. Er ist hier
als das Herz der Welt.
Machen wir die Eucharistie
wieder mehr zum Zentrum unseres
Lebens und machen wir sie vor allem
wieder mehr zum Ort der Anbetung.
Sie ist, das kann
und will ich nicht übersehen,
in den letzten Jahrzehnten
im Zusammenhangliturgischer
Erneuerung
zu kurz gekommen.
Die Feier
228 DER FELS 8-9/2003