Der Setting-Ansatz in der Gesundheitsförderung ... - Bibliothek - WZB

Entwicklung. Sie bestehe aus dem Wissen und der Reflexion der Zeitlichkeit der
eigenen Existenz.
Lewin entwickelt mit dem Begriff des Lebensraums ein ökologisches Konzept.
Das heißt, der Lebensraum umfasst hier nicht nur das Wissen über die eigene Existenz
in einer wie auch immer gestalteten Umwelt, sondern auch das Handeln in
dieser Umwelt. Handeln – so Lewin – erfolge dabei über die vom Subjekt der Umwelt
zugewiesenen Bedeutungsstruktur (Lewin, 1982; Oerter, 2002). Die Gesamtheit
der Welt sei für das Individuum jedoch von geringerem Interesse. Für Lewin ist
die „Grenzzone“ des Lebensraumes relevant, der durch Elemente der physischen
oder sozialen Welt beeinflusst werde. Dies geschehe zumeist über die Grenzzone
des Lebensraumes, etwa der Vorgang der Wahrnehmung durch physische Reize.
Im Kontext der Gesundheitsförderung respektive der Diskussion um den Setting-Ansatz
ist der Lebensraum oft nichts anderes als ein objektivierbarer Teil der
Welt. Das Lebensraumkonzept von Lewin ist hingegen auf Bedeutungszuweisung
ausgerichtet. Für die Gesundheitsförderung und die Entwicklung des Setting-
Ansatzes könnte ein Interesse darin bestehen, die Erkenntnisse Lewins (Konstruktion
des Lebensraums durch Bedeutungszuweisung) für sehr kleine Lebensräume
– zum Beispiel den Lebensrum Familie – nutzbar zu machen. Eine pauschale Abgrenzung
des Lebensraumes von der Lebenswelt scheint in diesem Zusammenhang
eher ungünstig und für Theorie und Praxis der Gesundheitsförderung wenig
gewinnbringend zu sein.
3.4 Lebensraum-Begriff bei Jürgen Habermas
Im Rahmen seiner „Theorie des kommunikativen Handelns“ (Habermas, 1981)
stützte sich Jürgen Habermas unter anderem auf den Begriff der Lebenswelt. Er
versteht sein Konzept als grundlegende Erneuerung einer kritischen Gesellschaftstheorie.
Nach Habermas sind die Fundamentalnormen einer kritischen Gesellschaftstheorie
in den Strukturen sprachlicher Kommunikation enthalten, weil sprechende
Akteure in ihrer Kommunikation die Norm der Verständigung der Wirklichkeit
nicht entsprechend voraussetzen müssen. Sprache sei somit stets in den Realitätsbezug
der Lebenswelt eingebettet. Mögliche Sprechhandlungen werden von
Habermas in drei Klassen eingeteilt:
Indem der Sprechende einen Sachverhalt mit konstativen Sprechhandlungen
wiedergibt, beziehe er sich auf die objektive Welt. Mit den regulativen Sprechhandlungen
stelle der Sprechende eine interpersonale Beziehung her, das heißt er bezieht
sich auf die soziale Welt. Repräsentative Sprechhandlungen zielten auf die
subjektive Welt ab. Durch repräsentative Sprechhandlungen würden sich Individuen
anderen Individuen verhüllen oder offenbaren. In den drei Sprechhandlungen
seien jeweils unterschiedliche Geltungsansprüche enthalten. Während Konstativa
einen Wahrheitsanspruch implizierten, beinhalteten Regulativa einen Richtigkeitsanspruch.
Repräsentativa verfolgten einen Wahrhaftigkeitsanspruch. Alle drei Gel-
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