Über die Grundlagen und zu den Fragen des Stalinismus

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der gesellschaftlichen Produktion wird ersetzt durch planmäßige bewusste Organisation. Der
Kampf ums Einzeldasein hört auf. Damit erst scheidet der Mensch, in gewissem Sinn, endgültig aus
dem Tierreich, tritt aus tierischen Daseinsbedingungen in wirklich menschliche. Der Umkreis der
die Menschen umgebenden Lebensbedingungen, der die Menschen bis jetzt beherrschte, tritt jetzt
unter die Herrschaft und Kontrolle des Menschen, die nun zum ersten Male bewusste, wirkliche
Herren der Natur, weil und indem sie Herren ihrer eigenen Vergesellschaftung werden. Die Gesetze
ihres eignen gesellschaftlichen Tuns, die ihnen bisher als fremde, sie beherrschende Naturgesetze
gegenüberstanden, werden dann von den Menschen, die ihnen bisher als von der Natur und
Geschichte oktroyiert gegenüberstand, wird jetzt ihre eigene freie Tat. Die objektiven, fremden
Mächte, die bisher die Geschichte beherrschten, treten unter die Kontrolle der Menschen selbst.
Erst von da an werden die Menschen ihre Geschichte mit vollem Bewusstsein selbst machen, erst
von da an werden die von ihnen in Bewegung gesetzten gesellschaftlichen Ursachen vorwiegend
und in stets steigendem Maße auch die von ihnen gewollten Wirkungen haben. Es ist der Sprung
der Menschheit aus dem Reich der Notwendigkeit in das Reich der Freiheit.
Diese weltbefreiende Tat durchzuführen, ist die geschichtliche Berufung des modernen Proletariats.
Ihre geschichtlichen Bedingungen und damit ihre Natur selbst zu ergründen, und so der
zur Aktion berufenen, heute unterdrückten Klasse die Bedingungen und die Natur ihrer eignen Aktion
zum Bewusstsein zu bringen, ist die Aufgabe des theoretischen Ausdrucks der proletarischen
Bewegung, des wissenschaftlichen Sozialismus.“ (MEW, Band 20, Seite262 – 265).
Stalin definiert : „die Theorie des Marxismus, die vor allem die objektiven Prozesse in ihrer
Entwicklung und in ihrem Absterben erforscht, bestimmt die Tendenz der Entwicklung, weist auf
die Klasse oder die Klassen hin, die unausbleiblich zur Macht aufsteigen oder die unausbleiblich
stürzen, stürzen müssen“ (Stalin, Band 5, Seite 53).
Die Aufgabe der Theorie des Marxismus-Leninismus besteht darin, wissenschaftlich nachzuweisen,
dass die Ablösung des Weltkapitalismus durch den Weltsozialismus unvermeidliches Ergebnis
des objektiv vor sich gehenden Klassenkampfes zwischen Weltproletariat und Weltbourgeoisie
ist.
Die ausbeutenden und unterdrückenden Klassen profitieren von der Trennung der körperlichen
und geistigen Arbeit, während es unser Ziel und Programm, unser praktisches Streben ist,
diese klassenmäßige Trennung durch die Schaffung einer klassenlosen Gesellschaft für immer aufzuheben.
Dabei gehen die Herrschenden einerseits mit offen reaktionärer Gewalt, andererseits indirekt
mit Hilfe des „süßen Gifts“ des Revisionismus vor, und das heißt: eine Verbindung zwischen
wissenschaftlichem Sozialismus und Arbeiterbewegung, eine Verbindung der geistigen und praktischen
revolutionären proletarischen Parteiarbeit in Worten und ihre Trennung in Taten!
Die heutige Demarkationslinie zwischen den bürgerlichen und kleinbürgerlichen Intellektuellen
auf der einen Seite und den proletarischen Intellektuellen auf der anderen Seite ist dort gezogen,
wo sie sich für oder gegen die Zurückeroberung des revolutionären, proletarischen Sozialismus
im Weltmaßstab entscheiden, wo sie sich vom bürgerlichen Weltsozialismus, vom Weltrevisionismus
abgrenzen und sich vollkommen in den Dienst der Sache des Weltproletariats stellen
oder nicht stellen ... und zwar nicht nur in Worten, sondern auch in Taten.
Betrachten wir die proletarischen Intellektuellen von heute im Spiegel des gegenwärtigen
Entwicklungsstandes des wissenschaftlichen Sozialismus, so müssen wir mit großer Besorgnis
feststellen, dass sie mit ihrer theoretischen Arbeit nicht nur weit hinterher hinken, dass es nicht nur