Über die Grundlagen und zu den Fragen des Stalinismus

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Wenn man die Unvermeidbarkeit des Revisionismus beseitigen will, dann muss man dessen sozialdemokratische
Wurzeln beseitigen. Da diese Wurzeln im kapitalistischen System ihren Nährboden
finden, muss man den Weltkapitalismus beseitigen, um die Unvermeidbarkeit des Revisionismus
beseitigen zu können.
In Hinblick auf die Beschlüsse des XX. Parteitags, Einheitsverhandlungen mit der westlichen
Sozialdemokratie zu führen, verstießen die sowjetischen Revisionistenführer gegen die antisozialdemokratischen
Einheitserklärungen der kommunistischen Weltbewegung von 1957 und 1960
und verwandelten sie schon allein dadurch zu einem Fetzen Papier.
Zwischen den Linken und Rechten in der Sozialdemokratie entwickelte sich der Zentrismus als
verkappter Sozialdemokratismus (Kritik am Sozialdemokratismus in Worten – seine Verteidigung in
Taten). Hier tummelte sich alles, was nicht Fisch noch Fleisch war, aber beides zugleich sein wollte
– vor allem der Trotzkismus. In diesem opportunistischen Einheitsbrei kann sich die kommunistische
Partei nicht herausbilden. Das ist die eigentliche Taktik der Weltbourgeoisie, nämlich den Revisionisten
den Weg über den Sozialdemokratismus zurück zum Kapitalismus zu ebnen, indem die Eigenständigkeit
der kommunistischen Organisationen sukzessive liquidiert wird. Ohne Sozialdemokratismus
gäbe es keine Brücke für die Restauration des Kapitalismus der UdSSR hinüber zum kapitalistischen
Weltsystem. Es darf also nicht vergessen werden, dass sich der XX. Parteitag mit Einheitsverhandlungen
an die westliche Sozialdemokratie gewandt hatte. Diesen Brückenkopf stellte Berija illegal
her. Und die Berijaner sorgen heute dafür, dass dieser Brückenkopf für alle Fälle erhalten
bleibt, wenn die Zeit für die Restauration des Sozialismus gekommen ist. Die Arbeiterklasse muss
sich aus diesem Einheitsbrei von Revisionisten und „linken“ Sozialdemokraten befreien. Damit die Entartung
der marxistisch-leninistischen Weltbewegung immer genügend helfende Hände findet, wird ihr dieser
revisionistisch-sozialdemokratische Einheitsbrei immer in greifbarer Nähe zur Verfügung gestellt,
zum Beispiel der Einheitsbrei mit der „demokratischen Bourgeoisie gegen den Faschismus der „reaktionären“
Bourgeoisie (Dimitroffs revisionistische Thesen des VII. Weltkongresses der Komintern). Der
Kommunismus muss sich stets selbständig und unabhängig formieren, um den Sumpf des Einheitsbreis
trocken zu legen. In der Sowjetunion musste sowohl der Kampf gegen den Menschewismus als
auch gegen den verkappten Menschewismus geführt werden. Der Kampf gegen den verdeckten Menschewismus
nahm in dem Maße zu, in dem die Überreste des offenen Menschewismus geschlagen
waren.
Wir weisen auf Stalin hin, dass dieser an der philosophischen Front, einen Zweifrontenkampf
gegen den Mechanizismus und den menschewisierenden Idealismus führte, die vorgaben, sich gegenseitig
zu bekämpfen, aber in Wahrheit aus zwei verschiedenen opportunistischen Richtungen gegen den
Marxismus-Leninismus aufgetreten waren. Im Dezember 1930 charakterisierte Stalin die philosophische
Position Deborins (Menschewist) als „menschewisierenden Idealismus“ , nachdem er einen konsequenten
Kampf gegen den Mechanizismus der Bucharinisten geführt hatte. Deborin versuchte seinen
Menschewismus hinter seiner Kritik an dem Mechanizismus Bucharins zu verbergen, um ihn zu
retten, aber Stalin durchkreuzte dieses Täuschungsmanöver und unterzog der Philosophie Deborins
eine gründliche Kritik. In der Resolution des ZK vom 25. 1. 1931 wurde Deborin entsprechend
degradiert. Der menschewisierende Idealismus versuchte den dialektischen Materialismus vom
Marxismus-Leninismus zu trennen und ihm der bürgerlichen Ideologie anzupassen und eben das
versuchten die Anhänger des mechanischen Materialismus auf ihre Weise – nur aus entgegengesetzter
Richtung. Deborin versuchte, die Philosophie Hegels und Spinozas zu restaurieren und damit die
marxistisch-leninistische Dialektik einer bürgerlichen Revision zu unterziehen. Wer den DiaMat und
HistoMat dem Marxismus-Leninismus „gegenüberstellt“ oder von ihm trennt, begibt sich ins
Fahrwasser eben dieses menschwisierenden Idealismus, des Liebäugelns mit dem Menschewismus,
des Hinübergleitens von Lenin zu Plechanow, des Hinübergleitens der Philosophie des Bolschewismus
zur „Philosophie“ des Menschewismus.