Das Lachen und das Komische I - bei LiTheS

Beatrix Müller-Kampel: Komik und das Komische
erfolgt eine überraschende Bisoziation von nicht zusammengehörigen Rahmen; in anderen
Worten: mittels Kontrasten, Konflikten und Gegenbildlichkeit entstehen Doppel-,
Mehr-, Vieldeutigkeiten und damit auch ein semantischer Mehrwert – ein unerwarteter
Sinn tut sich plötzlich auf. ≡
Quittiert wird diese kognitive Dissonanz bei Komik und Komischem nicht mit
Argumenten, Erklärungen oder Bekenntnissen, sondern mit Lachen112 – der Witz
‚zündet‘ (wie eine neue Idee).
Nach Wolfgang Iser ist dies Zeichen dafür, dass sich das komische „Kipp-Phänomen“,
wie er es nennt, im Rezipienten gleichsam wiederholt. 113 Wie dieses „Umkippen“
im Sinne eines schnellen, plötzlichen, Lust und Lachen bereitenden Kapierens
von Zwei- oder Mehrdeutigkeiten im komischen Kommunikationszusammenhang
funktioniert, erläutert die Musikethnologin Gerlinde Haid am Beispiel des
Gstanzl-Singens (einer so gut wie verschwundenen komischen Praxis 114 im ländlichen
Raum):
„Einer lacht, weil er etwas kapiert, ein anderer lacht, weil er meint, etwas zu
kapieren, ein dritter lacht, weil er weiß, dass der zweite meint, er kapiere etwas,
sich aber sicher ist, dass dieser sich irrt usw. Lachen in solchen Situationen ist
deshalb ungemein ansteckend, denn dem ‚Umkippen‘ von Vorstellungen sind
in einer Runde, in der kreuz und quer das Aushandeln von Beziehungen, das
Auftischen von Erfahrungen usw. am Köcheln gehalten wird, keine Grenzen
gesetzt.“ 115
An so genannten Kippfiguren, einer besonderen Form von Such- und Vexierbildern,
wird das geschilderte Gruppenphänomen wahrnehmungspsychologisch deutlich.
Berühmt sind die zwei Zeichnungen, in denen man einen Hasen oder eine Ente
erkennen kann, beziehungsweise auf dem anderen eine junge oder eine alte Frau –
aber nicht zugleich. 116 Komik ist demzufolge ein Phänomen innerhalb einer herme-
112 Vgl. Zijderveld, Humor und Gesellschaft, S. 62.
113 Wolfgang Iser: Das Komische: ein Kipp-Phänomen. In: Das Komische, S. 398–402.
114 Zur Komik in einer speziellen Gstanzl-Sammlung aus dem Steirischen Salzkammergut
vgl. Beatrix Müller-Kampel: Gstanzln als Lust-Spiel und Lustspiel. Zur Komik im
Steyerischen Rasplwerk von Konrad Mautner. In: Musikalien des Übergangs. Festschrift für
Gerlinde Haid anlässlich ihrer Emeritierung 2011. Herausgegeben von Ursula Hemetek,
Evelyn Fink-Mennel und Rudolf Pietsch. Wien; Köln; Weimar: Böhlau 2011. (= Schriften
zur Volksmusik. 24.) S. 123–149.
115 Gerlinde Haid: Umkippen: Vom Witz erotischer Gstanzln. In: Leidenschaft und Laster.
Akten der Tagungen des IRCM an der Universität Salzburg […]. Herausgegeben von Sabine
Coelsch-Foisner und Michaela Schwarzbauer. Unter Mitarb. von Andrea Oberndorfer.
Heidelberg: Winter 2010. (= Wissenschaft und Kunst. 13.) S. 67–86, hier S. 79.
116 Vgl. die amüsante Sammlung von Al Seckel: Optische Illusionen. [The art of optical illusions,
2000.] Aus dem Englischen von: Leonie Hodkevitch. Wien: Tosa 2001, sowie manche
Graphiken von Maurits C. Escher: Leben und Werk M. C. Escher. Eltville am Rhein:
Rheingauer Verlagsgesellschaft 1986.
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