Das Lachen und das Komische I - bei LiTheS
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Beatrix Müller-Kampel: Komik <strong>und</strong> <strong>das</strong> <strong>Komische</strong><br />
Krieg <strong>und</strong> Tod. 175 Alt-neue „Limits Of Humour“ (so der Untertitel eines 2005 erschienenen<br />
Sammelbandes) werden abgesteckt, Menetekel des unheilvoll <strong>Komische</strong>n<br />
an die Wand gemalt: des ethnisch-rassistischen <strong>und</strong> sexistischen Witzes vor allem,<br />
der nichts anderes als Nötigung, Belästigung <strong>und</strong> Gewalt bedeutete <strong>und</strong> daher zu<br />
ahnden <strong>und</strong> zu verbieten sei. 176 Abgesehen davon, <strong>das</strong>s der Glaube an die selig machenden<br />
Segnungen der Zensur ebenso naiv (s.o.) wie gefährlich ist (nämlich für die<br />
Freiheit des Worts), missversteht die PC (wie jede f<strong>und</strong>amentalistische Ideologie)<br />
auch Intention <strong>und</strong> Funktion des <strong>Komische</strong>n ganz generell. Denn der ethnische<br />
Witz, der sexistische Schmäh, die antiklerikale Satire sind ja nur deshalb komisch<br />
konstruiert, um der Eindeutigkeit mit Zweideutigkeit, Mehrdeutigkeit, Vieldeutigkeit<br />
<strong>bei</strong>zukommen – zumindest diskursiv. Eben deshalb werden ja weder Hetzreden<br />
noch Propagandafeldzüge aus Witzen gemacht, <strong>und</strong> auch Hasstiraden bedienen sich<br />
nur selten der komischen Rede. (Meist ist <strong>das</strong> Gegenteil der Fall.)<br />
Noch dazu macht es einen großen Unterschied, wer den Witz vor wem oder für<br />
wen reißt. Ethnisch-rassistisch <strong>und</strong> sexistisch <strong>Komische</strong>s kann Vorurteile unterlaufen<br />
oder Rassisten / Sexisten sogar blamieren, wenn es in der verächtlich gemachten<br />
Gruppe zum Besten gegeben wird. 177<br />
Für die moralische Inbrunst der PC gilt <strong>das</strong>selbe wie für jede Zensur <strong>und</strong> jeden<br />
Maulkorb dieser Welt: Mit Redeverboten <strong>und</strong> Schweigegeboten, SprachpolizistInnen<br />
<strong>und</strong> KomikwächterInnen wird <strong>das</strong> politisch Unkorrekte, <strong>das</strong> moralisch Verwerfliche<br />
nicht aus der Welt zu schaffen sein – so wenig, wie „Schwule“ je die Situation<br />
von „Schwuchteln“ verbessert hätten, „Afroamerikaner“ jene von „Niggern“,<br />
„Roma“ <strong>und</strong> „Sinti“ jene von „Zigeunern“, „Verhaltenskreative“ jene von „Verhaltensgestörten“,<br />
„Behinderte“ jene von „Krüppeln“, <strong>das</strong> Binnen-I oder die „/ innen“<br />
jene von Frauen. Und sollte jemand glauben, die politisch korrekte Korrektion von<br />
Komik korrigiere die Sozietät <strong>und</strong> Kultur im Sinne des vorgeblichen Ziels, der lese<br />
nach <strong>bei</strong> den Zensoren aller Epochen <strong>und</strong> Länder, nichts anderes als Wächter über<br />
die je gängige PC. <strong>Das</strong> Reich der anbefohlenen Moral oder Ideologie rückte damit<br />
niemals näher, doch gefügig <strong>und</strong> humorlos, <strong>das</strong> wird er immerhin, der Mensch im<br />
komikfreien Regime.<br />
175 Vgl. Simon, Theorie der Komödie, S. 56–57.<br />
176 Beyond a Joke. The Limits Of Humour. Herausgegeben von Sharon Locker <strong>und</strong> Michael<br />
Pickering. New York: palgrave macmillan 2005.<br />
177 Vgl. Zijderveld, Humor <strong>und</strong> Gesellschaft, S. 188. Vgl. auch Helga Kotthoff: New forms<br />
of ethnic joking? Stand-up comedy, performance and ideological loadings. In: Diskurs,<br />
Politik, Identität. / Discourse, Politics Identity. Festschrift für Ruth Wodak. Herausgegeben<br />
von R[udolf] de Cillia, H[elmut] Gruber, M[ichał] Krzyżanowski <strong>und</strong> F[lorian] Menz.<br />
Tübingen: Stauffenburg Verlag Brigitte Narr 2010, S. 115–124, bes. S. 115–116.<br />
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