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Vernünftigerweise können die Menschen keine anderer Ursache
gehabt haben, ihre natürliche Freiheit aufzugeben und sich zu einem
Staate zu vereinigen, als, um dadurch Vortheile zu erhalten, [58]
welche niemals dem Einzelnen, sondern der Gesammtheit erreichbar
sind.
Diese, und die Wahrheit, daß für die Vortheile des gesellschaftlichen
Vereins von den Einzelnen gewisse Opfer gebracht werden müssen,
sind bekannte Dinge.
Nicht so bekannt, oder wenigstens von unsern Regierungs-Behörden
nicht so beachtet, scheint die Wahrheit zu seyn, daß der Staatsbürger
die Opfer, welche er der Staatsgesellschaft bringen muß, nicht größer
finden darf, als die Vortheile, welche er durch dieselbe erhält, wenn er
anders Anhänglichkeit an diese Verbindung behalten, und deren
unveränderte Fortdauer wünschenswerth finden soll.
Sobald also von einzelnen Lasten für den Staatszweck die Rede ist,
wird die erste und natürlichste Frage die seyn:
können diese Lasten von den Staatsbürgern getragen
werden, ohne daß dadurch ihre Kräfte zu sehr angespannt
und sie zur Unzufriedenheit veranlaßt werden?
Diese Frage zu beantworten, kann für uns nicht schwierig seyn, da
hierüber die allgemeine Stimme [59] entscheidet, wir aber, aus allen
Gegenden des Reichs versammelt, mit allen örtlichen und örtlichzeitlichen
Verhältnissen vertraut, durch unser Gesammtwissen eine
richtige Kenntniß des ganzen Volks, und der, bey demselben
herrschenden Meinung, herzustellen im Stande sind.
Die allgemeine Stimme aber, ich glaube hierinn nicht zu irren, ist
jeder Erhöhung der Staatslasten entgegen. Ich fürchte nicht den
Einwand, daß dieses zu jeder Zeit der Fall sey, und daß Erhöhung der
Staatslasten, wenn sie von allgemeiner Stimmenmehrheit abhängig
wäre, den größten Widerspruch selbst da finden würde, wo bisher nur
die absolut geringsten Lasten nothwendig gewesen wären; diesen
Einwand fürchte ich nicht, denn die Erfahrung lehrt, daß Völker, unter