DOGMATIK - Braito.net

Dogmatik I
die Christen sind gem. Röm 11 aufgepfropfte Zweige auf den
erwählten Ölbaum
man kann das AT in Bezug auf Christus interpretieren (unter dem Stichwort
„Verdichtung“)
- NT verdichtet die Logik des AT, es verdichtet sie und wendet sie auf die konkrete Person
Jesus von Nazaret an; Verdichtung der Gestalt- und Menschwerdung Gottes
1.4.4 Verhältnis von Monotheismus und Trinitätslehre
- die Dynamik der biblischen Offenbarung (Gestaltwerdung Gottes in unterschiedlichen
Situationen, die quasipolitheistische Struktur, die sich immer deutlicher abzeichnende
Identifizierung Gottes mit den Menschen) macht das trinitarische Modell möglich
- der Weg der Dogmatisierung ist nicht eine Verfälschung der biblischen Tradition, sondern
dieser Weg bleibt der heilsgeschichtlichen Logik verpflichtet
- der universale Heilswille des einen Gottes wird in der Geschichte konkret vermittelt durch
das Volk Israel oder durch die Person Jesus Christus, durch seine Person und sein Geschick,
und zu seinem Geschick gehören auch die Menschen, die mit ihm leben, ihn umbringen und
durch ihn versöhnt werden (Gestalt des totus Christus, und das ist im Grunde Kirche)
- das Heil wird Wirklichkeit indem sich Gott mit diesen Menschen immer wieder konkret
verbindet, va aber durch Christus selber
- das Bekenntnis zu Jesus impliziert die Vision aller Völker beim messianischen Mahl, auch
die Integration der Toten
o fünf Akte (3. und 4.) – Jesus steigt bis in die Hölle hinab – es gibt niemanden, den die
christologische Vermittlung nicht anrühren würde
o die Christen, und nur Christen, können bekennen: Gott ist die Liebe
ein Jude wird aufgrund des AT sagen können, dass Gott sein Volk liebt, und
deswegen kann er immer wieder Gestalt in diesem Volk annehmen
Christentum geht weiter: Gott selber ist die Liebe, dh Gott ist eine Vielfalt,
und eine diese Personen steigt herab
Fangfrage: banalste Formel von Trinitätsbekenntnis: augustinisch und nach
1 Joh: „Gott ist die Liebe“; Liebe setzt Pluralität voraus; in Gott selbst spielt
sich das Geschehen der Liebe ab
1.4.5 Substitutionsthese – illegitime Auflösung des dramatischen
Ringens zu einer statischen Klarheit
- bisher reden wir ständig von einem Prozess; wir sind unterwegs zur Erkenntnis, dass Gott für
alle die Liebe ist
- das gibt es nicht in statischer Klarheit, sondern immer wieder neu, äußerst mühsam
- schon die erste Generation der Christen hat das Ringen aufgelöst mit dem Stichwort
„Substitution“, was „Ersetzung“ heißt
- die dramatische Logik des AT: Erwählung, Versagen, Selbstgericht, noch stärkere
Identifizierung Gottes als Grundmovens des AT angewendet auf das NT; diese dramatische
Logik wurde aufgelöst zu einem statischen Gebilde:
o durch das Kreuz Christi wurde das dramatische Ringen beendet
o das Versagen, Götzendienst, Idolatrie, sei Privileg des Judentums, der Synagoge
o Erwählung, Gnade, sei das Privileg des Christentums und der Kirche
- Substitution heißt, Christentum ersetzt Judentum (Kirche ersetzt Synagoge) in der
Heilsgeschichte
o Augustinus: Juden sind Zeugen ihrer Bosheit und unserer Wahrheit
das ist Sündenbockmechanismus: das ist Selbstgerechtigkeit, Scheinheiligkeit;
dh ein Versuch besser da zu stehen als ich bin, und das durch so schlechte
Darstellung des Anderen, dass meine Fragmentarität nicht mehr sichtbar ist
→ Logik der Negativfolie; das Gericht nur bei den anderen deutlich werden
lassen
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