DOGMATIK - Braito.net

Dogmatik I
o hier geht es um Prozesse, um ein Drama, und da gibt es verschiedene Akteure, es
gibt Masken und Personen; Trugschlüsse und Wirklichkeiten;
die Lüge ist eine Art der Existenz der Wirklichkeit, stürzt aber zusammen,
wenn die Wahrheit kommt
aber die Opfer bleiben
o die Bibel kennt also eine Figur des Anklägers, der sich in der gewaltsamen
Verfolgung Jesu artikuliert, dort aber aus den Angeln gehoben wird (wie auch schon
bei der Versuchung, wo er von Jesus abgelassen hat, weil er nicht ankam)
3.1.2 patristische Lehre
- bringt eine Dramaturgie in diese Sache hinein
- die Väter überliefern Geschichten von Befreiung aus der Macht des Teufels, eine, die auf
unterschiedliche Weisen stattfindet – Täuschung des Teufels (vgl. Cyrill von Jerusalem;
Gregor von Nyssa: während er nach der Menschwerdung schnappte wurde er von der Gottheit
durchbohrt; Luther: Angelhaken des Logos, Wurm der Menschheit)
o tiefer betrachtet: aus der Logik der Kraft der humilitas (Menschwerdung) sei der Satan
der Ankläger und in seiner Anklage der Übermütige zu Fall gebracht
- Jesus steigt nach seinem Tod in die Unterwelt um dort zu predigen, aber auch jenen zu
begegnen die schon gestorben sind und in der Macht des Teufels verhaften
(Glaubensbekenntnis: descendit ad infernum)
o die Laudes des Ostersonntags bringt das auf den Begriff
o der betrogene Betrüger – Betrug oder Abstieg, Christus steigt ab auf die Ebene des
Betrügers und befreit die Menschen
- der gerechte Lösepreis: Gott will dem Menschen einen Lösepreis zahlen, Gott möchte den
Betrüger nicht mit Gewalt überwinden (Gregor von Nyssa)
o der Gewalttäter wird überwunden, indem ihm ein Lösepreis bezahlt wird
o Güte und Gerechtigkeit müssen auch gegenüber dem Gegner ausbalanciert werden
o ein Argument, das sofort Widerspruch erweckt hat, va bei der Frage, wie der
Verführer zu seinem Recht kam
Anselm von Canterbury hat das auf den Begriff gebracht: Wenn der Räuber
nicht nur von Gott sondern sogar Gott selbst als Lösegeld erhält, so ist das
schändlich
3.1.3 Systematik: zum Wesen des diabolos
- lebendige Lüge: verdrehende Wahrheit
o sprachlich: Anschuldigung, Verleumdung, Prosopon des Verleumders
o Lüge ist eine Handlung die mit Verfolgung zu tun hat
o in diesen Zusammenhang gehört auch der Satz: „Das Wesen des Lügner besteht
darin, dass er uns über seine Existenz täuschen will“
o man müsste sagen, das Satanische möchte uns überzeugen, dass es das Wesen der
Verführung des Satanischen nicht gibt; es täuscht uns also, dass alles, was an
Verwirrung, Verleumdung, Verfolgung in unserer Umgebung geschieht, bloß
Ergebnis des bewussten Handelns von Individuen ist, die wir bewusst verfolgen
können → das Wesen des Satanischen besteht darin uns zu verführen zu glauben,
dass alles, gar alles, was in unserem Leben als Verführung/Ungerechtigkeit da
ist, reduzierbar auf das bewusste Handeln von Individuen reduzierbar ist, die
wir deshalb verfolgen können
indem wir sie verfolgen, in bestem Wissen und Gewissen, verfallen wir
unsererseits wieder dem Geist der Verfolgung (→ Sündenbock)
das nimmt nichts zurück von der bewussten Verantwortung des Individuums,
aber man kann nicht sagen, dass ein Mensch die Ausgeburt des Bösen ist, dass
ein Mensch mit dem Bösen ident ist (Theologie als Anwalt des
interpersonalen Verführungszusammenhangs)
- 42 -