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Philosophie – Mitschrift – 09.03.05
Zusammenfassung: Welche anthropologische Aussagen enthält dieser Mythos?
Platon Text:
- göttliche Merkmale
Fähigkeit in Gesellschaften zu leben
sittliche Scheu
- Der Mensche als vernünftiges Wesen
- Der Mensch erhält die Möglichkeit sein Leben selbst zu führen / gestalten
Hassenstein Text:
- Der Mensch ist ein Geistbegabtes Wesen
Prinzipielle Fähigkeit, muss aber erst umgesetzt werden
Geist:
- Geist als höhere Wirklichkeit die erkennt und wertet
macht die Welt zum Gegenstand des Erkennens
- Geist höhere Wirklichkeit, die die Seele gewinnt
- Verhältnis: Seele – Geist
• Geist ist nicht losgelöst von der Seele
Vernünftiger Seelenteil (Mensch)
Animalischer Seelenteil (Tier, Menschen)
Vegetativer Seelenteil (Pflanzen, Tiere, Menschen)
Auffassung von Aristoteles
Die Seele hat 3 Stufen
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Materie
Beschreibung:
1.) Belebtes: ist Menschen, Tieren und Pflanzen gemein
2.) Animalischer Seelenteil: nur Tieren und Menschen zugehörig
3.) Vernünftiger Seelenteil: nur der Mensch
Zunahme der Aktivität
Zunahme bzw. Auftreten des Bewusstseins
Geisteseinsatz: bewusstes Planen und Handeln, Enthebung von der Naturkausalität
Geist:
Geist heißt das der Mensch als geistiges Wesen gekennzeichnet ist durch seine existentielle Entbundenheit vom
Organischen, d.h. das er nicht Trieb und umweltgebunden, sondern weltoffen ist.
- Tiere sind nach Scheler Trieb -und Umweltgebunden
Triebgebunden: Mechanismus beginnt erst, wenn die entsprechenden Triebe vorhandne sind
Umweltgebundenheit: Abhängigkeit von den Angeboten der natürlichen Umwelt (Nahrungsangebot, klimatische
Bedingungen, technische Intelligenz wird nur genutzt, wenn das Nötige zur Verfügung steht => keine Fähigkeit
selbst Gegenstände herzustellen bzw. auch nur für den Fall das Hunger oder andere Schlüsselreize vorhanden
sind)
- Geist: Möglichkeit sich von der Umwelt und seinen Trieben zu distanzieren und bewusst zu handeln
Autonomie
siehe Hassenstein-Text: Z.38/39:
Unterschied zwischen Mensch und Tier im Bereich des Soziallebens:
• soziale Strukturen ist bei den Tieren von vorneherein festgelegt
• Mensch wählt und schafft sich diese selbst durch geistige Tätigkeit
Stufen der Kultur:
1.) Jäger und Sammler
2.) Ackerbau und Viehzucht (=> Reaktion wird zur Aktion)
Gestaltung der Lebenssituation
Loslösung von den Zwängen und Abhängigkeiten der Natur
• Machen sich die Natur zu Nutze
o Erst möglich, wenn man nicht nur einfach in der Natur lebt, sondern
sich ein Bild von der Umwelt macht und dann gestaltet
Natur wird Gegenstand menschlichen Erkennens und
Handelns
Schaffung von Institutionen
Definition:
Institution
Soziologie
ein Komplex sozialer Regelungen, denen im Gesamtsystem der Gesellschaft grundlegende Bedeutung zukommt (z. B. Ehe,
Eigentum, Beruf). Im Allgemeinen werden durch die Institutionen bestimmte soziale Funktionen und bestimmte, durch Rechte
und Pflichten genau bezeichnete, spezifische Positionen oder Rollen zugewiesen, im Unterschied zu den institutionalisierten
Normen wie Brauch, Sitte und Konvention, denen eine allgemeine und damit unspezifische Geltung zukommt.
Kausalität
Anhang: Naturkausalität
Philosophie und Physik
der angenommene gesetzmäßige Zusammenhang zwischen zwei aufeinander folgenden Ereignissen, von denen das eine
(frühere) die Ursache und das andere (spätere) die Wirkung genannt wird. Nach dem Kausalitätsprinzip kann es keine
Wirkung ohne Ursache geben. Für I. Kant war das Kausalitätsprinzip a priori, d. h. vor jeder Erfahrung gültig und notwendig
zur Ordnung unserer Erfahrung. Für D. Hume stellte es lediglich eine ungerechtfertigte Verallgemeinerung unserer