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L E S E N �+ �S P I E L E N L E S E N �+ �S P I E L E N RELIGION IN FIKTION EIN BLICK AUF DAS THEMA RELIGIONEN TEXT: CHRISTOPH MASER ZEICHNUNG: DANI KUFNER Der Glaube an transzendente Wesen und ihre kultische Verehrung, gemeinhin als Religion bekannt, gibt es schon seit Urzeiten. Die ersten Tempelanlagen sind mehrere tausend Jahre alt, der Glaube an Götter noch älter. Transzendente Agitatoren, im folgenden einfach als Götter bezeichnet, waren Erklärungsversuch für Unerklärliches („Was ist ein Blitz?“), Projektionsfläche der eigenen Endlichkeit („Ich bin unvollendet als Geschöpf, da ich Dinge nicht begreife, da ich sterblich bin, da ich Fehler mache...“), Lösungsfrage der eigenen Existenz („Warum bin ich?“) und vieles anderes. Erst im Laufe der Zeit kristallisierten sich verschiedene Identitäten heraus, wurden aus Erdgeistern, Flussdämonen und Himmelsmanen, die alle rohen neutralen Ursprung waren, übergeordnete Götter. Religionstheoretisch gesehen emanzipiert sich Gottglaube im Laufe der Zeit, entwickelte sich weiter, erreichte jedoch selten einen großen Umbruch, sondern wurde meist durch neue Götter abgelöst, bzw. erweitert und somit profillos. Die römischen Besatzer brachten ih- „GLAUBE AN DAS, WAS DU SIEHST. DAS, WAS DU ABER NICHT SEHEN KANNST, IST BEWEGT DURCH ETWAS HÖHERES. GLAUBE MIR DAS!“ www.anduin.de - das kostenlose und unabhängige e.Zine für phantastische Spiele - © 2004 Tommy Heinig ren Götterolymp in die eroberten Gebiete und führten diese dort ein, nicht ohne die dort bereits verehrten Götter zu ehren. Der Gott des alten Testaments wurde zu einem neuen Gott, da er, hart gesprochen, einer Profilerneuerung unterzogen wurde. Der hinduistische Götterpantheon wuchs, erweiterte sich um neue Götter. Der Mensch formt die Gestalt seines Glaubens, das Göttliche die Inhalte. „Wenn Löwen Götter ehren würden, sähen sie wie Löwen aus“ ist ein bekannter Spruch eines griechischen Philosophen. Damit hat er Recht. Religion findet sich auch heute noch überall, in unserer Sprache, in unseren alltäglichen Ritualen, in unserer Symbolik. Wir bemerken es nur nicht mehr. Wenn sie in einer Welt, in der geglaubt werden muss, einen solchen Stellenwert hat, welche Bedeutung wird ihr erst dort beigemessen, in der Götter Realität sind? Im folgenden will ich ein paar Aspekte von Religion in einem klassischen Fantasyrollenspiel beleuchtet. Nichts ist absolut, alles ist nur Idee, nichts ist vollendet, alles ist dazu da, erweitert und angepasst zu werden. 4 1. ICH GLAUBE NICHT AN GÖTTER! Die Götter in einem klassische Fantasypantheon sind keine Wesen, an die man glauben muss, um sie zu begreifen. Die Götter einer Fantasywelt existieren, sind Tatsachen, sind genauso real wie Dämonen, wandelnde Skelette und Feuerbälle. Sie sind irgendwo da draußen. Diese Tatsache bestimmt die ganze Welt. Der Satz „Ich glaube nicht an Götter“ ist daher genauso falsch und einfach outtime wie ein „Es gibt keine Magie.“ Der Spieler mag Agnostiker sein und die Existenz des Transzendenten vollkommen verleugnen, der Charakter ist es nicht, denn Götter sind da. Ich kann nur dann nicht an die Existenz von Göttern nicht glauben, wenn ihre Existenz nicht bewiesen ist. Ein ´aufgeklärtes´ Götterverständnis und eine Emanzipation von diesen - Ich brauche keine Götter - sind bei fast allen Charakteren extrem unlogisch und schlechtes Rollenspiel. Der Gelehrte, der diese philosophische Outsiderthese vertritt, wird viel mehr Pech haben als der Durchschnitt und wahrscheinlich wegen marxistischem Gedankengut brennen... Denn irgendwann brennen sie alle. Selbst die Hexe, die keine Götter, sondern die Natur verehrt, weiß doch, dass es Götter gibt und wird sich dementsprechend verhalten. Der Andersgläubige (Falsches Wort in diesem Kontext im Übrigen) wird nur seinen Gott verehren, jedoch alle anderen Götter ehren. „Sag den Göttern, dass du nicht an sie glaubst. Das wird sie erheitern!“ ist ein nettes Zitat, doch nicht jede Gottheit hat so viel Nachsicht und Humor. Deswegen: „Ehre sie alle und ziehe nur die Aufmerksamkeit der Götter auf dich, die du auch verehren willst.“ Gerade in Rollenspielen mit vielen Göttern, die jeweils einen Lebensbereich andecken, wie z.B. DAS ist es ausgesprochen unlogisch, den Bruder oder die Schwester seines Gottes zu missachten, da dies zum einen die eigene Gottheit kränken und es sich zum zweiten mal als sehr nützlich erweisen könnte, bei der Gottheit der Heilung ein paar Pluspunkte auf dem Konto zu haben.
L E S E N �+ �S P I E L E N L E S E N �+ �S P I E L E N Es ist dumm an etwas nicht zu glauben, dass man sehen kann, hatte seine Mutter ihm immer gesagt. Als Kind war Reno stets am Gottestag in die Vorhalle des Tempels gegangen, um dort den Geschichten des Geweihten zu lauschen, der aus dem leben der Heiligen und den Taten der Gottheit erzählte. Oft war es langweilig gewesen, aber hin und wieder, wenn der alte Geweihte zu schwach war, sein Bett zu verlassen und einer der Jüngeren das Erzählen übernahm, waren spannende und teils sehr blutige Geschichten gewesen, denen er als kleiner Junge mit glühenden Wangen gelauscht hatte. Als er Bata geehelicht hatte, war natürlich ein Priester gerufen worden, den Bund zu segnen und das junge Brautpaar hatte ein Opfer dargebracht, auf das ihre Ehe gesegnet sein würde. Doch das erst Kind starb noch vor der Geburt. Lange Nächte hatte Bata des Nachts weinend neben ihm im Bett gelegen. Dann war sein Bruder im Krieg gefallen. Reno konnte sich aber keinen Knecht leisten, so dass er einen Teil seiner Tischlerei schließen musste. Als der Krieg die Pest in die Stadt brachte, war ihr sein bester Kunde und Batas Vater zum Opfer gefallen. Es ging allen schlecht. Ein Funke, dass von den Pestfeuern vor der Mauer herübergeblasen worden war, hatte sein Viertel in Brand gesteckt. Hilflos hatten Reno und Bata ansehen müssen, wie ihr Wohnhaus bis auf die Grundmauern abbrannte. Doch niemals hatte er die Götter verflucht, doch gezweifelt. Doch SIE verachteten ihn und seine junge Frau nicht. Sie hatten das Haus wieder aufgebaut, schöner und größer. Der Tod ihres Vaters hatte ihnen ein bisschen Geld beschert und die Nachfrage nach dem Brand nach Möbeln war enorm, so dass Reno es sich inzwischen leisten konnte, drei weiter Knechte ein zu stellen. Es ging ihnen nicht glanzvoll. Doch Reno war dankbar für das, was sie hatten. Und vielleicht würde es das Kind, das derzeit in Batas Bauch heranwuchs, besser haben als er und seine Frau. Das möchten die Götter bewirken. 1.1. DIE SCHEU VOR DEN GÖTTERN Götter sind übermächtige, unfassbare Wesen, deren Macht weit außerhalb des Vorstellungsbereich der Charakter liegt. Götter sind nicht einfach nur lieb und durchschaubar. Einem Göttlichen zu begegnen, heißt, etwas zu begegnen, das zu tiefst erschreckend ist, da es der menschliche Geist nicht erfassen kann. Man erzittert vor so viel Macht, zeigt Scheu, fühlt sich nichtig, kommt sich klein vor. Dieses Gefühl bei den Charakter zu erzeugen, wenn sie mit den Göttern Kontakt haben, ist wichtig, da sonst der Respekt und die Ehrfurcht verloren gehen. Götter sind nicht einfach nur die Avatare, die sie uns zeigen. Die Göttin des Krieges ist keine schöne Frau mit Zweihänder, sie zeigt sich uns nur so. Wir aber werden zu Boden geschleudert allein von so viel Präsenz und Macht, erkennen unsere Nichtigkeit, erschaudern bei der Erkenntnis, dass sie uns nicht einmal beach- www.anduin.de - das kostenlose und unabhängige e.Zine für phantastische Spiele - © 2004 Tommy Heinig ten muss, um uns aus zu löschen. Und Götter halten sich nicht an unsere Maßstäbe. Sie haben eigene Pläne und ihr Handeln muss alles andere als so geartet sein, von uns verstanden zu werden. Dafür sind sie zu mächtig und wir zu nichtig. Wie können das Handeln der Götter niemals nach vollziehen. Götter haben stets einen großen Teil Dunkelheit in und an sich. Die Gläubigen werden diese Dunkelheit nicht durchschauen können, niemals ganz. Denn solange Götter unberechenbar und ehr-furchteinflösend sind, sind sie richtige Götter. Alles andere ist ein bloßer Witz. 2. ICH WILL MAL DIE RELIGIOSITÄT MEINES CHARAKTERS AUSSPIELEN. ICH GEH IN DEN TEMPEL. Meiner oben gestellten These nach ist jeder Charakter in irgend einer Weise religiös. Die Intensität dieses Gefühls kann jedoch variieren. Diese Religiosität sollte zumindest eine winzige Rolle im alltäglichen Spiel inne haben und nicht nur in Stoßgebeten gipfeln, die man in den schlimmeren Spielsituationen gerne mal losläst. Wer erinnert sich nicht an das gebet von Conan der Barbar an die Götter... Sowas mag ganz cool sein, aber es ist in meinen Augen nicht wirklich sinnvoll den Göttern zu erklären, dass dies das erste Mal ist, dass man sie ehrt, aber jetzt gerne ein bisschen Hilfe hätte... Gäbe es Reinkarnation, wäre meine Antwort als Gott folgende: „Probier´s im nächsten Leben früher!“ Doch es ist zugegebener Maßen nicht leicht, einen religiösen Charakter aus zu spielen, wenn man selber nicht viel mit dem Thema anfangen kann. Doch auch hier gibt es Möglichkeiten, ohne zu überzeichnen oder am Ende fanatisch zu werden. 2.1. DAS GEBET Zu einen ist da regelmäßiges Gebet, Meditation oder Andacht. Ob sich dies am Morgen nach dem Aufstehen oder des Nachts vor dem Schlafen vollzieht, vor jedem Kampf oder still und alleine im Wald. Ist dieses Gebet ein nackter Schwertanz im Mondlicht, eine Maditaion im fernöstlichen Stil oder ein festgelegter Text? Darf der Charakter überhaupt immer und überall beten oder muss er sich zuerst rituell reinigen? Darf ein Gebet nur im Tempel stattfinden? Welche Regeln und Liturgie müssen befolgt werden? 2.2. DER TEMPELBESUCH, DIE GEWEIH- TEN UND DAS OPFER Welche Rolle spiel der Tempel insgesamt in der Religiosität des Charakters. Ist er dort den Göttern besonders nah? Leben sie gar dort? Ist der Tempel ein heiliges Gebäude, oder nur ein Gebäude, in dem zufällig der Kult ausgeübt wird? Ist man der Gottheit im Tempel oder auf 5 der Straße näher? Und was ist mit den Dankesgaben an die Gottheit? Darf nur im Tempel geopfert werden? Was opfert ein Charakter? Einfach nur Geld und Wertgegenstände, damit der Tempel ausgeschmückt oder die Armen versorgt werden können, oder etwas persönliches wie ein geschriebener Text, eine besondere, stundenlang gesuchte Blume, eine Trophäe oder ein auf langen Reisen liebevoll geschnitztes Holztier? Die Götter mögen große, persönliche Opfer und erfreuen sich, wie Eltern, mehr an einem solchen Holztier als an Gold, von dem der Charakter eh genug hat. Welche Rollen spielen Geweihte? Sucht der Charakter ihre Nähe, weil er von ihnen lernen und erfahren will, sieht er in ihnen sogar Stellvertreter der Gottheit auf Erden oder meidet er ihre Nähe, da er sich lieber in direkten Kontakt und Gebet zu seinem Gott begeben möchte und dafür keinen überengagierten Novizen benötigt? 3. DIE RELIGION IN DER HAND DES SPIELLEITERS Spielleiter haben ein hartes Los. Immer will man was von ihnen und wenn man das Falsche bekommt, geht das Gejammere los. Doch ist so ein Spielleiter unersetzlich, unersetzlich für das Spiel, die Spieler und die Hintergrundwelt. Und für diese Hintergrundwelt ist eine gesunde ´Religionspräsent´ ebenfalls ein bisschen unersetzlich. Deswegen sollte ein SL der Reli- Es war ein körperlicher Schmerz, der Arka jäh überfiel und ihren Magen, ihr Herz und mit voller Wucht ihre Seele zusammendrückte, dass sie fürchtete, keine Luft mehr zu bekommen. Doch war diese Angst, zu ersticken, war tief begraben unter einer einzigen Empfindung, dem Gefühl der Präsenz einer Göttin. Arka wagte nicht, auf zu blicken, nicht wegen der peitschenden Winde, die Sandwolken auftürmten und auf die kauernden warfen, sondern aus der reinen Gewissheit heraus, von diesem Anblick geblendet zu werden. Die junge Geweihte presste ihren Kopf auf den Boden und widerstand der Versuchung, ihre Hände auf den Kopf zu pressen. Die Präsenz jener Gestalt, die die Gottheit in diesem Augenblick als ihre Erscheinungsform gewählt hatte, verspottete Arkas Existenz. Im Angesicht der Göttin, was war sie schon anderes als Staub und Asche, unwichtig und nichtig? Doch die kauernde spürte kein Bedauern, kein Verzweifeln ob ihrer eigenen Nichtigkeit, kein anderes Gefühl als langsam aufbrausend Begeisterung und grenzenlose Liebe für ihre Göttin. Als sie bereit dazu war, hob sie den Kopf und formte mit den Lippen ein ´Ja´. Und dieses ´Ja´ war ein „Ja, dir will ich mein Leben widmen, der ich dich niemals werde begreifen können, ich, der ich Staub und Asche bin im Vergleich mit deiner Herrlichkeit.“
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