Gefahr durch deutsche Islamisten - Die Welt

WELT KOMPAKT
10 KULTUR
Mehr Fans als Madonna?
Turbo-Folk ist auch politisch,
die Anhänger finden’s gut
Der Soundtrack des Krieges
Vor zehn Jahren stürzte Slobodan Milosˇevic – Auch die Faszination des Turbo-Folks verpufft
VON SONJA VOGEL
„Ceca hat mehr Fans als Madonna!“
So triumphierte letztes Jahr
das serbische Boulevardblatt Svet,
nachdem zum Belgrader Konzert
des amerikanischen Superstars
bloß 30 000 Zuschauer kamen. Der
Turbo-Folk-Star Svetlana „Ceca“
Ražnatovic hatte es zwei Jahre zuvor
auf 150 000 Fans gebracht.
Das mag überraschen. Schließlich
gilt Turbo-Folk hierzulande
als musikalisches Randphänomen.
Zudem verbindet man das Genre
mit serbischem Nationalismus
und organisiertem Verbrechen.
Turbo-Folk ist alles
andere als wohlgelitten,
als „Soundtrack
des Krieges“ blieb er
vom globalen Musikmarktausgeschlossen.
Tatsächlich lässt
seine Entstehungsgeschichte
den Turbo-
Folk als politisches
Phänomen erscheinen.
Gerade Ceca, der
Megastar der Szene,
trug zu dieser Wahrnehmung
bei. Ihre
1995 mit dem serbischen
Kriegsverbrecher Željko
„Arkan“ Ražnatovic
geschlossene Ehe stand für die
symbolische Vermählung von Nationalismus
und Popkultur. Später
ermittelte man wegen des Mordes
am serbischen Premierminister
Zoran Djindjic gegen sie.
Heute, zehn Jahre nach dem
Sturz von Slobodan Miloševic, hat
der Turbo-Folk seinen Zenit längst
überschritten. Der ursprünglich
auffällige Mix aus elektronisch
aufgemotzter Volksmusik – im
Vordergrund zumeist ein vom
Keyboard kopiertes Akkordeon,
„orientalische“ Gesangsstimmen,
Pop heiratet Politik:
Željko und „Ceca“
wie man sie aus der türkischen
Arabeske-Musik kennt, und moderne
Beats und Samples bekannter
Songs – weicht heute kaum
mehr vom internationalen Pop-
Durchschnitt ab.
Ganz anders Anfang der Neunziger,
als der Turbo-Folk Serbien
überflutete. 1993 veröffentlichte
der Sänger Ivan Gavrilovic das erste
Turbo-Folk-Stück „200 na sat“
(200 km/h). Mit seinen Samples
des Eurodance-Hits „No Limit“
von 2 Unlimited und dem Ruf
„Techno Folk!“, der in ein schrilles,
traditionell anmutendes Akkordeonspiel
überging, gilt er heute als
prototypisch.
Hier zeigt sich deutlich,
woher der Turbo-
Folk stammt. Die jugoslawischenKommunisten
versuchten
früh, die unterschiedlichen
sozialen, religiösen
und nationalen
Hintergründe des
Staates zu moderieren.
Ab den Sechzi-
PA /DPA/MILOS JELESIJEVIC
gern förderte man darum„Neukomponierte
Volksmusik“, um
jenseits regional ausdifferenzierter
Musikidiome Gemeinsamkeiten
zu schaffen. Vor neuer Technik
scheute man dabei nicht zurück.
Zum Turbo-Folk, dessen von Synthesizern
produzierte Sounds nur
noch erahnen lassen, was an ihm
Folk ist, war es nur ein kleiner
Schritt.
Man kann es als Ironie betrachten,
dass dem Turbo-Folk ein Konzept
zur Integration Jugoslawiens
zugrunde liegt.
Sollte aber die „Causa Ceca“
ausreichen, um einer Musikrichtung,
die zweifelsohne die Gesellschaft
prägte, Nationalismus nachzuweisen?
Sicher nicht. Texte und Musik
des Turbo-Folks sind alles andere
als politisch. Wie der klassische
Popsong kreisen sie um Liebe und
Betrug. Politische Statements
sucht man vergeblich. Die Verbindung
war eher struktureller Art.
Eine Schlüsselfunktion hatten dabei
die Kriege der Neunziger, die
1992 von der Internationalen Gemeinschaft
gegen Serbien verhängten
Sanktionen – und die Inflation.
Die gut ausgebildeten und international
geprägten Serben verließen
das Land, 700 000 sollen es gewesen
sein. Entsprechend dramatisch
verschoben sich die Machtverhältnisse.
Der Musikjournalist
Dragan Kremer beschreibt die angespannte
Lage als „sozialen
Schnellkochtopf“: „In diesem Vakuum,
abgeschnitten von Informationen
und Einflüssen von außen,
verwandelte sich alles im Handumdrehen
in Turbo-Folk.“
Kremer bezeichnet so weniger
eine Musik, als eine soziale Ord-
nung, die Deregulierung gewachsener
Strukturen und Werte, einen
Rückfall hinter die Toleranzprinzipien
der jugoslawischen Gesellschaft:
Nationalismus, Patriarchat,
Demokratiefeindlichkeit,
Homophobie.
Von der Weltstadt
Belgrad war nicht viel
geblieben. „Nicht der
Turbo-Folk zerstörte
die Stadt, Belgrad
existierte zu dieser
Zeit nicht mehr“, erinnert
sich der Kulturmanager
und
Fernsehmann Miloš
Jež.
Die Nationalisierung
machte auch vor
der Kultur nicht halt.
Obgleich die „Neukomponierte
Volksmusik“ sich
dem internationalem Pop angenähert
hatte, galt sie nunmehr als serbisch,
eben als Turbo-Folk – eine
Bezeichnung, mit der sich der Musiker
Rambo Amadeus ironisch auf
Turbo-Folk – Die serbische Alternative
■ Turbo-Folk war neben den
Hollywood-Blockbustern die billigste
Form der Unterhaltung.
■ Er ist eine serbische Alternative
zum angloamerikanischen Pop und
kam dem nationalistischen Establishment
unter Miloševic entgegen.
■ Neue, simple Boulevard-TV-
Formate sind untrennbar mit dem
Aufstieg des Turbo-Folks verknüpft.
■ Jelena Karleuša, der aktuelle
Star der Szene, verkörpert ein
Extrem von Weiblichkeit: aufgespritzte
Brüste und Lippen,
gebräunte Haut, blondiertes Haar
bis zur Hüfte.
■ Die Zeit des Turbo-Folk war die
Zeit der Gegensätze. Insbesondere
die Rockszene Jugoslawiens galt
als Gegenpol zum als nationalistisch
und provinziell verschrienen
Turbo-Folk. Das musikalische
Bekenntnis war eines für oder
gegen die herrschende Politik –
und teilt Belgrad heute noch.
http://bit.ly/9dykVU
* MITTWOCH, 6. OKTOBER 2010
Hossa! Megastar Svetlana
Ceca Ražnatovic
Balkan-Beat
Gelebter Turbo-
Folk: Jelena
Karleuša verkörpert
das Ideal
des Turbo-Folks –
hier gibt’ s den
Clip dazu.
den eigenen avantgardistischen
Stil bezogen hatte, der den provinziellen
Ethno-Kitsch auf die Schippe
nahm.
Die glitzernde Welt der neuen
Stars, pompöse Gala-
Shows und die mit
Statussymbolen aufgemotztenMusikvideos
suggerierten,
westliche Konsumgüter
seien nach wie vor
verfügbar. Dabei war
die gesamte Welt für
Serben so unerreichbar
wie nie zuvor.
Zweifelsohne profi-
REUTERS/MARKO DJURICA
tierte die Politik am
meisten von der Parallelwelt
des Turbo-
Folks. Hier fand sie
das Auditorium, das
sie durch die fatale Politik verloren
hatte. Jež, damals Kreativdirektor
von TV Palma, bezeichnet den
Sender als „Hauptquartier der sozialen
Befriedung“. Als „serbisches
MTV“ war er Marktführer in
Sachen Turbo-Folk. Schon früh
hatte die Opposition der Regierung
unterstellt, das Genre zur
Machtsicherung gefördert zu haben.
Frei nach dem Motto „Brot
und Spiele“. So lange „Ceca nacionale“
sang und tanzte, konnten Armut
und Isolation Serbien nichts
anhaben.
Die Marktlage war für Turbo-
Folk-Produktionen mehr als lukrativ,
da Urheberrechte unbeachtet
blieben. Ohnehin hatte der Staat
andere Probleme. Neue Produktionstechniken
lösten eine unüberschaubare
Welle aus. Private Produktionsfirmen
und Fernsehsender,
die sich lokalen Musikproduktionen
widmeten, schossen wie
Pilze aus dem Boden.
Die Gelder stammten aus dem
Milieu derer, die von den sozialen
Umwälzungen profitiert hatten.
REUTERS/MARKO DJURICA