Schneller-Magazin 1/2006 (PDF, 600KB) - EMS

MEDIEN
Margret Greiner
Jefra heißt Palästina.
Ein Mädchen
aus Ostjerusalem.
Piper Verlag,
München 2005,
ISBN
3-492-27090-5,
236 Seiten,
Euro 13
Dialog mit dem Feind
Margret Greiner gelingt es durch scharfe
Beobachtungsgabe, kombiniert mit unsentimentalem
Einfühlungsvermögen,
die inneren Auseinandersetzungen einer
16-jährigen Palästinenserin glaubwürdig
darzustellen. Weil die Autorin bis 2002
an einer palästinensischen Mädchenschule
in Ostjerusalem unterrichtete,
konnte sie das Leben der Hauptfigur Jefra
stark an das Leben ihrer ehemaligen
Schülerin Lama Tarayra anlehnen. Immer
wieder veranschaulicht Greiner in
bewegenden Szenen, wie schwer es in Palästina
(ebenso wie in Israel) diejenigen
haben, die den Dialog mit dem „Feind“
suchen und leben. Etwa wenn sie die Empfindungen
Jefras schildert, als ihre Familie
zu einem spontanen Festmahl eingeladen
wird und Jefra feststellen muss, dass
ihr Onkel ein „erfolgreiches“ Selbstmordattentat
gegen die Israelis feiern will. Und
doch endet das Buch hoffnungsvoll. Vielleicht
schreibt Lama Tarayra in einigen
Jahren ihr eigenes Buch und vielleicht
sind dann die Brücken zwischen beiden
Völkern schon stabiler geworden?
Birte Petersen
Oliver Kohler
Zwischen christlicherZionssehnsucht
und kaiserlicher
Politik.
Die Entstehung von
Kirche und Kloster
„Dormitio Beatae
Mariae Virginis“
in Jerusalem.
EOS-Verlag, 2005,
638 Seiten,
Euro 34,80
Ein Rundbau mit Bedeutung
Jeder Jerusalem-Besucher kennt die Dormitio,
mancher Theologe hat dort ein
Auslandssemester verbracht, auch im israelisch-palästinensischen
Dialog spielt
die Benediktinerabtei eine Rolle. In seiner
Tübinger Doktorarbeit ist Oliver Kohler
der Geschichte des neoromanischen
Rundbaus zwischen „christlicher Zionssehnsucht
und kaiserlicher Politik“ nachgegangen.
Kohler zeichnet die Verquickungen
von Geistesgeschichte, Außenund
Kirchenpolitik nach und dokumentiert
historische Aufnahmen. In der Zeit
nach Abflauen des Kulturkampfes und
im Kontext der „Weltpolitik“ Wilhelms
II. sollten auch die deutschen Katholiken
einen Platz in Jerusalem erhalten, waren
dort die Protestanten seit 1898 mit der
Erlöserkirche vertreten. Kohler zeigt, dass
die Initiative mehr vom „Deutschen Verein
vom Heiligen Lande“ als von der abwartenden
Reichsregierung ausging. Kohler
füllt mit seiner gründlichen Studien
eine Lücke der Forschung. Historisch innovative
Thesen finden sich bei ihm
nicht.
Roland Löffler
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