Schneller-Magazin 1/2006 (PDF, 600KB) - EMS

LITURGIE UND RITUS ALS TEIL DES GLAUBENS
Vom spirituellen Reichtum der östlichen Kirchen
Wir nähern uns der heiligen Osterzeit. Da ist es meiner Meinung nach angebracht,
die Liturgie und die Riten der östlichen Kirchen in den Blick zu nehmen.
Ich möchte versuchen, unseren Lesern in Deutschland näher zu bringen,
wie orthodoxe Christen auf einzigartige Weise das Erbe, das ihnen von den
Kirchenvätern überliefert wurde, heute verstehen.
Die starke Betonung von Ritus und
Liturgie in den östlichen Kirchen
mutet Christen, die aus der westlich-evangelischen
Tradition kommen,
vielleicht ein wenig befremdlich an. Zum
einen hat ja die westliche Tradition generell
und die evangelische im Besonderen
das Liturgische nie als eine wesentliche
Seite ihres religiösen Lebens
betrachtet. Zum anderen gründet das religiöse
Fundament der reformatorischen
Kirchen im Westen eher auf dogmatischen
als auf liturgischen Aspekten. Allenfalls
die englische Reformation macht
hier vielleicht eine Ausnahme. Es ist daher
angebracht, zuerst einmal einige Begriffe
und theologische Konzepte der östlichen
Kirchen zu erläutern, bevor wir
uns der Liturgie und dem Ritus der östlichen
Kirchen nähern.
Foto: EMS/Archiv
Gottesdienst
in
einer rumorthodoxen
Gemeinde
1. Vergöttlichung Vergöttlichung
(Theosis)
„Gott ist einer von uns geworden, auf
dass wir werden wie Gott.“
Dieser Satz nennt, was die Kirchenväter
unter der Menschwerdung Gottes verstanden
haben. Gott wurde Mensch, um
die Schöpfung nach dem Sündenfall wieder
aufzurichten. Der Mensch war nach
Seinem Ebenbild geschaffen. Mit dem
Sündenfall hatte er diese Göttlichkeit zerstört.
Gott mischte sich in unsere Geschichte
ein, damit wir wieder nach seinem
Ebenbild werden können.
Der Akt der Vergöttlichung braucht unsere
Bereitschaft und Offenheit für den
Geist und zwar in einer ganzheitlichen
Art und Weise, welche die Gedanken, Gefühle,
Sinne und natürlich auch die Lebensweise
umfasst.
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