Emmerich Heilsgeschichte - Theologisches.info

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Noch in derselben Nacht, da Mose das Heiligtum an sich gebracht hatte, wurde der
sargähnliche goldene Kasten (die erste Arche des Bundes) hergerichtet, in welchem sie bei dem
Auszug das Heiligtum (die Reliquien des Josef mit dem Segen) mit sich führten. Er musste so groß
sein, dass ein Mensch darin ruhen konnte. Es war in der Nacht, da sie die Türen mit Blut
bezeichneten (damit der Würgengel an ihnen vorbei gehe); ich dachte bei ihrer schnellen Arbeit an
dem Kasten (der Arche) an das heilige Kreuz, das auch so eilends in der Nacht vor dem Tode Jesu
gezimmert wurde. Der Kasten war von Goldblech und von der Figur eines ägyptischen
Mumiensarges. Er war oben breiter als unten und hatte oberhalb das Bild eines mit Strahlen
umgebenen Angesichtes; an den Seiten waren die Armlängen und die Lage der Rippen
angedeutet. In diesen Sargkasten wurde, etwa in der Mitte seiner Länge, ein goldenes Kästchen
hineingestellt, welches das von Segola aus dem Grabgewölbe getragene Heiligtum enthielt. In den
untersten Teil kamen heilige Gefäße und die Becher der Patriarchen, welche Abraham von
Melchisedech empfangen und mit dem Segen auf die Erstgeborenen vererbt hatte. Dies war der
erste Inhalt und die erste Gestalt der Lade des Bundes, welche mit einer roten und darüber mit
einer weißen Decke verhüllt wurde.
Erst am Berg Sinai wurde die hölzerne in- und auswendig übergoldete Lade verfertigt, in
welche der goldene Mumiensarg mit dem Heiligtum hineingestellt wurde. Er reichte ungefähr bis
zur halben Höhe der Lade herauf und war nicht so lang als die Lade, denn an seinem oberen und
unteren Ende war noch Raum für zwei kleinere Behälter, in welchen sich Reliquien von Jakob und
Josephs Familie befanden und wohin später auch der Stab Aarons kam. Als die Bundeslade im
Tempel auf dem Berg Zion aufgestellt wurde, wurde sie im Inneren verändert, indem der goldene
Mumiensarg herausgenommen und mit einer ähnlichen kleineren Figur von weißer Masse
vertauscht wurde.
Als Jeremia bei der babylonischen Gefangenschaft die Bundeslade am Berge Sinai mit
anderen heiligen Sachen verbergen ließ, war das Geheimnis nicht mehr darin, nur die Hüllen
desselben wurden mit der Bundeslade durch ihn vergraben. Er kannte seinen Inhalt und seine
Heiligkeit und wollte davon offen wie auch von den Greueln seiner Mißhandlung zum Volke
sprechen; aber Malachias hielt ihn davon ab und nahm das Geheimnis an sich. (Anmerkung:
Malachias oder Maleachi. Die Stelle im Zwölfprofetenbuch Maleachi 1,11 wird in der katholischen
und orthodoxen Kirche als Ankündigung des eucharistischen Opfers interpretiert). Durch ihn kam
es nachmals an die Essener und durch einen Priester wieder in die nachgemachte
Bundeslade. Malachias war wie Melchisedech ein Engel, ein Gesandter Gottes; ich sah ihn nicht
als einen gewöhnlichen Menschen. Er erschien als Mensch wie Melchisedech, nur abweichend von
diesem, so wie es für seine Zeit angemessen war. Kurz nach Daniels Abführung nach Babylon sah
ich ihn gleich einem etwa siebenjährigen Knaben in einem rötlichen Gewande mit einem Stab in
der Hand zu einem frommen Ehepaar nach Sapha im Stamme Sebulon kommen. Sie hielten ihn für
ein von den weggeführten Israeliten verlorenes Kind und behielten ihn bei sich. Er war sehr lieblich,
übermenschlich geduldig und sanft, dass ihn alle liebten und er ohne Widerspruch lehren und
handeln konnte. Er hatte vielen Verkehr mit Jeremia und hat ihm in größten Gefahren mit Rat
geholfen. Er war es auch, durch den Jeremia aus dem Kerker in Jerusalem befreit wurde.
Die von Jeremia am Sinai verborgene alte Bundeslade ist nicht mehr aufgefunden worden.
Die nachgemachte Bundeslade war nicht mehr so schön, und es war nicht mehr alles in ihr. Der
Stab Aarons kam zu den Essenern auf Horeb, wo auch ein Teil des Heiligtums bewahrt wurde. Am