studien zum west-östlichen divan - von Katharina Mommsen

134 Zur E ntstehungsgeschichte des Buchs der Sprüche
Aus den Tagebuchzeugnis'sen, die von der Herstellung des Wiesbadener
Registers berichten, ist zu erkennen, daß die "Talismane" ein
Problem bildeten, das noch in le~!!.de gelöst ;;;d~n- mußte,
ehe das Register niedergeschrieben werden konnte. Den Entschluß
ein Gesamtverzeichnis der Gedichte anzufertigen, mag Goethe in de~
Reisetagen gefaßt haben, als er von Weimar nach Wiesbaden unterwegs
war (24. bis 27. Mai 1815). Kaum in Wiesbaden angekommen,
nimmt er die Arbeit vor. Nun lesen wir im Tagebuch:
Mai
27. In Wisbaden 1112. Im Bären eingekehrt. Einrichtung. Bibliothekar Hundeshagen.
Den Divan geordnet.
2S. Divan. Register. Gebadet. Fortsetzung am Divan. Mittag für mich. Talismane
Amulete.
29. [Nachmittags] Divan numerirt.
30. [Nachmittags] Divan Verzeichniß.
Zwischen "Ordnung" und "Nummerierung" beschäftigten Goethe
also nochmals "Talismane Amulete". Hierbei könnte es sich um das
Gedicht "Segens pfänder" gehandelt haben, und entsprechend interpretiert
auch Gräf das Zeugnis vom 28. Mai; Strophe 1 und 2 des
Gedichtes schildern ja den Charakter von Talismanen und Amuletten.
Aber "Segenspfänder" war schon früher gedichtet, es ist recht unwahrscheinlich,
daß Goethe zum , jetzigen Zeitpunkt noch so viel an
dem Gedicht zu tun fand, daß eine Erwähnung dieser Arbeit im
Tagebuch sich gelohnt hätte. Infolgedessen wird man die Eintragung:
"Talismane Amulete" wohl auf die Beschäftigung mit dem gesamten
Problem der "Talismane" beziehen müssen, wie es sich dem Dichter
nun vor der Registrierung der Divan-Gedichte stellte. Goethe
wird überlegt haben, wie die Masse der Spruchgedichte in jenem
Verzeichnis zu behandeln sei, die er als "Talismane" zu "zerstreuen"
gedachte. Hierfür war auch an eine Exposition zu denken; das führte
zu einer Beschäftigung mit den jetzt "Segenspfänder" und "Talismane"
benannten Gedichten. 34) Resultat dieser Überlegungen war
\ 3!,) Bei dieser Gelegenheit mag das Versehen passiert sein, auf das Burdach hinwies
- .....
Behandlung der "Talismane" 135
dann - zum mindesten - die Anordnung der Nummern 4 bis 7 des
Wiesbadener Registers, über die wir oben sprachen.
Aus den zunächst a uf die Niederschrift des Wiesbadener Registers
folgenden vier Monaten berichten keinerlei Zeugnisse von der Beschäftigung
mit Spruchgedichten bzw. "Talismanen". Der Divan
wurde in dieser Zei t "au f eine sehr brillante Weise erweitert": 35)
hinzu kamen die Suleika-Gedichte, von denen die Mehrzahl September/
Oktober 1815 entstanden. Diese Gedichte gaben dem ganzen Projekt
ein verändertes Gepräge. Ihr Charakter und ihre Entstehung
riefen bei Goethe das natürliche Bestreben hervor, sie in eine geschlossene
Gruppe zusammenzufügen; waren sie doch das Denkmal
einer der glücklichsten und wichtigsten Epochen seines Lebens. Damit
ergab sich die Notwendigkeit, das gesamte Werk in ei ne neue
Form zu bringen. Goethe entschloß sich zur Aufgabe des Plans einer
nicht unterteilten, zwanglos gereihten Gedichtsammlung, wie er im
Wiesbadener Register angelegt war. Stattdessen sollte nun das thematisch
Zusammengehörige vereinigt 'und in einzelne Bücher abgeteilt
werden. Mit diesem Beschluß entschied sich auch, an einem
der bedeutsamsten Wendepunkte in der Geschichte des Divan, das
Schicksal der Spruchgedichte. Der Gedanke, 'sie als "Talismane" zu
"zerstreuen", wurde fallengelassen. Auch di ese Gedichte mußten nun
als eine geschlossene Gruppe zusammengcfaßt werden.
Es war diese Entscheidung und f'estsctzung einer neuen Form des
Divan, die zu der Zusammenstellung des Korpus von orientalisierenden
Spruchgedichten führte, welche un s in der Kräuterschen Reinschrift
entgegentritt. U nd erst jetzt, zu diesem prägnanten Zeitpunkt,
ist diese Reinschrift selbst angefertigt worden, die man bisher fälschlich
auf den 26. Janu ar 1815 datierte. Das läßt sich aus den Zeugnissen
erkennen, die tins nun noch zu betrachten bleiben.
(WA 6, 36, f. ; ßurdnch, Aknd emicvorträge S. 71): der Titel: "Talismane,
Amulete, Abraxas Inschriften und Siegel" ward über das falsche G edicht ("Talismane")
gesetzt. Vgl. unten S. 151 m. Anm. "ib.'"~----·~·'"
35) Goethe an Knebel, 21. Oktober 1S15 (WA IV 26, S. 106).