studien zum west-östlichen divan - von Katharina Mommsen

88 Verse zum Wiener Kongreß
"Verschon uns Gott mit deinem Grimme"
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Eine rechte Crux wurde der Fall des Zaunkönig-Gedichts, nachdem
die Weimarer Ausgabe ein Blatt aus den Goetheschen Divan-Papieren
veröffentlichte, das eigentlich eine Lösung des Quellenproblems erhoffen
lassen durfte. Auf diesem Blatt nämlich, das eine Reihe von Notizen
enthält, die der Dichter sich aus Chardins Voyages en Perse
machte, steht auch der folgende Satz:
[V]
[VI]
Alles jagt man mit Falcken
Nur nicht das wilde Schwein
~
Persischer Meerbusen Fischerei,
III 44
Nichts so fischreich
~
Zaunkönige gewinnen Stimme.
Hier hatte man offensichtlich den Keim des Gedichts vor sich, und
es mußte als überaus wahrscheinlich gelten, daß Goethe durch Lektüre
von Chardins Reisebeschreibung zu der Aufzeichnung angeregt
wurde. Indessen ist es bis heute niemand gelungen, die Quelle bei
Chardin LiU finden. Von Zaunkönigen ist in den Voyages en Perse,
die ,Goethe übrigens sorgfältig studierte, nirgends die Rede.
Dennoch ist es möglich, zu zeigen, wie jene Aufzeichnung von den
"Zaunkönigen", die "Stimme gewinnen", zustande gekommen ist.
Wollen wir sie, und damit zugleich die Herkunft unseres Gedichts,
verstehen lernen, so müssen wir die Handschrift genauer betrachten,
von der wir sprachen. Auf einem Folioblatt - siehe Abbilduno'
'"
S. 86/ 87 - schrieb Goethe mit Bleistift fol gende Notizen nieder: 2)
[I]
[II]
[III]
[IV]
An Gottes Tisch sitzen Freund und Feinde
Zaunkönige gewin nen Stimme.
'----v--"
Perle
Nahmen III 3I.
~
Carbunkcl
2) Vgl. WAI6, S. 483 f., Paralip. 3j. Divan, Akademie-Ausgabe 3, S. 149, Paralip.138.
Das Folioblatt diente ursprünglich zur Niederschrift des Wochenreper,
toires und Probenzettels für das Weimarer Theater vom 26.-31. Dezember 1814.
Diese war datiert: ,,22. Dezember".
[VII]
[VIII]
Blut [gestr.] Geblüte aus Georgien
und Circassien
Er speist seinen Hunger
Für vier Gedichte des Buchs der Sprüche findet sich auf dieser
Handschrift die erste keimhafte Skizze. Es entstand:
aus Nr. I: "Welch eine bunte Gemeinde!",
aus Nr. II: "Verschon uns Gott mit deinem Grimme!",
aus Nr. V: "Sich im Respect zu erhalten",
aus Nr. VIII: "Will der Neid sich doch zerreißen".
Entsprechend sind Nr. I, II und VIII mit Tinte, Nr. V mit Bleistift
durchstrichen worden, Lium Zeichen der Erledigung.
Das Verständnis der gesamten handschriftlichen Aufzeichn;ungen
ist dadurch beeinträchtigt, daß bislang ihre Herkunft aus Chardins
Voyages en Perse nicht vollständig erkannt wurde. Nur für Nr. III
bis Vln steht sie fest. 3)
Für Nr. I mußte bisher als Quelle gelten eine Partie aus der deutschen
Übersetzung von Saadis Bustan, die an die "Colligirte Reise­
Beschreibung" des Adam Olearius in der Ausgabe von 1696 angehängt
war.4) Wurm hatte hier in der Vorrede zum Bustan die Anregung
für das (aus Nr. I geformte) Gedicht "Welch eine bunte Gemeinde!"
3) Die Nachweise für Nr. IV und VII stammen von Katharina Mommsen. Für
Nr. VII findet sich bei Burdach eine unrichtige Stellenangabe (a. a. 0 .) .
") V gl. oben S. 80.