studien zum west-östlichen divan - von Katharina Mommsen

36 Das pädagogische Element in "Sommernacht"
aus, wie lange dies [der Dämmerungsvorgang] noch dauern werde." Das Unlogische
dieser Interpretation liegt auf der Hand. Gerade der Dichter weiß um die
Verhältnisse der kürzesten N ach t. Wie wäre er sonst imstande, den Schenken Zu
"belehren"? Infolgedessen kann er nicht überrascht und seine Frage (V. 3. 4) nicht
Ausdruck der Ver w und e run g sein.
Burdach 16) setzte das durch Düntzer in die Interpretation hineingebrachte Psychologisieren
fort. Für ihn stellen nun die Verse 3 und 4 überhaupt keine Frage mehr
dar, sondern lediglich einen "in Pragcform sich kleidenden Ausruf". Diesen "Ausruf"
habe der Schenke "als Ausdruck der Ungeduld" mißverstanden. Daraufhin bemühe
er sich, den Eintritt der Mitternacht festzustellen, weil sie die vom Islam
empfohlene Gebetsstunde bringe, bei der "der Andächtige mit dem Gesicht die
Richtung nach Mekka einzuhalten habe" etc. Man sieht, die durch nichts zu rechtfertigende
Umdeutung der Frage in einen "Ausruf" hat für Burdach in Wahrheit
nur den Zweck, seine Lieblingsidee von den islamischen Gebetspflichten heranzubringen.
(Wieweit wirklich in "Sommern acht" die Stelle vom Anschauen des
Sternenhimmels [V. 9-16] durch Mohammed-Srrüche der "Sunna" inspiriert sein
könnte, soll unten bei Behandlung der Quellen erörtert werden.)
Staiger kommt darauf zurück, daß der Dichter in den Versen 3 und 4 tatsächlich
den "Wunsch" äußere, etwas zu wissen. "Der Knabe", so führt er weiter aus,
"schickt sich an, den Wunsch mit aller Aufmerksamkeit zu erfüllen." Allerdings sei
des Dichters "Frage nur rhetorisch aufzufassen". Denn es stelle sich heraus, daß er
"längst Bescheid weiß über die Dämmerung" .lI) Dem wäre nur hinzuzufügen: der
Schenke legt in der Tat großen Eifer an den Tag - wir werden darauf noch zurückkommen.
Bezüglich dessen, was der Dichter eigentlidl zu wissen wünscht, bleibt er
jedoch die Antwort schuldig. Hierin, besonders aber .auch in dem Umstand, daß der
Dichter wirklich "Bescheid weiß" über das, was er "wissen möchte", scheinen uns
wesentliche Argumente dafür zu liegen, daß die "rhetorische" Frage zugleich auch
eine p ä d a g 0 g i s ehe ist. Jede pädagogische Frage setzt ja das Wissen des
Lehrenden vuraus: in sofern ist jede pädagogische Frage eine rhetorische.
Beutler hält gleichfa ll s - gegenüber Burdach - daran fest, daß die Verse 3 und 4
eine Frage enthalten. Über das Verhältnis dieser Frage zum Wissen des Dichters
sagt er nur: "Der Greis weiß, daß es diesmal kein volles Dunkel geben, daß der
Schimmer der gesunkenen Sonne vom Westen über den nördlichen Horizont nach
Osten gleiten wird. Seine Frage gilt nur der Dauer der Helligkeit im Westen." 18)
Hi) Jubiläumsa usgabe a. a. O.
17) Staiger a. a. O. S. 127 (= Corona X I, S. 84).
18) Beutler a. a. O. S. 699 ff.
Rede des Schenken 37
Die Frage ist also für Beutler nicht pädagogischen, sondern rein informativen Charakters.
Der Dichter will erfahren, wann Mitternacht eintritt, denn dann möchte er
- hier sind wir wieder bei Burdachs islamischem Gebet - zusammen mit dem
Knaben seine Andacht verrichten . Wie Burdach und Düntzer legt Beutler der Frage
einen Sinn unter, den sie nicht hat: man darf es Goethe zutrauen, daß er einen so
spezifischen Inhalt auch kl ar zum Ausdruck hätte bringen können. Übrigens findet die
gemeinsame Andacht nach Beutlers Meinung in der "Sommernacht" wirklich statt!
("Dann schickt der Greis den Knaben zur Ruhe.") 19) Hier wird jene Verlagerung des
Schwerpunkts auf das Religiöse, von der wir in der Einleitung sprachen, ins Extrem
gesteigert. Mit eigenen Lieblingsvorstellungen dichtet man an dem Gedicht weiter.
Überblickt man die verschiedenen Auffassungen der Eingangsfrage,
so ergibt sich: einzig Staiger ist es um eine wirkliche Kongruenz mit
dem Wortlaut der Dichtung zu tun. Doch gerade sein Hinweis, die
Frage habe nur rhetorischen Charakter, durfte uns darin bekräftigen,
sie als pädagogisdl aufzufassen. Betrachten wir nun, wie der weitere
Verlauf des Gedichts sich darstellt, wenn wir davon ausgehen, daß
die Eingangsfrage ein pädagogisches Gespräch einleite. Die Antwort
des Schenken lautet:
10
S eh enke.
Willst du, Herr, so will ich bleiben,
Warten außer diesen Zelten,
Ist die Nacht des Schimmers Herrin,
Komm' ich gleich es dir zu melden.
Denn ich weiß du liebst das Droben,
Das Unendliche zu schauen,
Wenn sie sich einander loben
Jene Feuer in dem Blauen.
Und das hellste will nur sagen:
Jetzo glänz' ich meiner Stelle,
15 Wollte Gott euch mehr betagen,
Glänztet ihr wie ich so helle.
I") A. a. o. S. 702.