studien zum west-östlichen divan - von Katharina Mommsen

92 Verse zu m Wiener Kongreß
Weg er bei seinen Arbeiten einschlug. Im dritten Teil der Chardinschen
Reisebeschreibung interessierte ihn offenbar das Kapitel "De la
Poesie" am meisten, was durch seine Thematik ohne weiteres verständlich
ist. Infolgedessen las er dieses Kapitel vorweg. E s geschah
das vermutlich am 6. Februar 1815. An diesem Tag entstand das ebenfalls
durch Chardins Kapitel "De la Poesie" angeregte Gedicht "Vier
Gnaden".9)
Zu einem späteren Zeitpunkt - vielleicht erst im März 181 5 - kam
Goethe nochmals auf die Stelle zurück, die er sich notiert hatte; er las
jetzt "Saadi Anfang"sorgfältiger und schrieb daraufhin die Skizze für
ein Gedicht nieder: "An Gottes Tisch sitzen Freund und Feinde". Mit
dieser Skizze begann nun ein zweites Exzerptenblatt nach Chardin,
auf dem weiter unten Aufzeichnungen aus andern, vorhergehenden
Kapiteln des drit~n Teils der Voyages ·en Perse zu stehen kamen.
Offenbar war Goethe an ·dem Tag, an dem er diese Aufzeichnungen
machte, in besonders dichterischer Stimmung. In nicht weniger als vier
Fällen, so sahen wir, formten sich die Lektüreeindrücke unmittelbar
zu Gedichtskizzen. Darin unterscheidet sich dies Exzerptenblatt völlig
von fünf andern mit Chardin-Notize n angefüllten Blättern, die auf
uns gekommen sind. Hier dienen die N otizen fast ausschließlich der
Gedächtnishilfe und Belehrung: interessante Stel len mit ihren Seitenzahlen
werden festgehalt:en.9a)
Kehren wir zu unserer Frage zurück, vo n woher die Aufzeichnung
Nr. II des uns interessierenden Exzerptenblattes stammt, so kann die
Antwort jetzt nicht mehr schwer sei n: sie muß gleichf~lls auf Chardin
beruhen, da sich nunmehr der gesamte übrige Inhalt des Blattes als
auf diesen Autor bezüglich erweist.
Wir haben oben bei einem ähnlichen Fall gesagt, daß Rätselhaftes
auf Goetheschen Notizblättern sich u. U. durch Beachtung des Nacheinander
in der Handschrift klären läßt.10) Genau dieser Weg führt
9) Goethe entlieh Chardins Voyagcs cn Perse aus der Weimarer Bibliothek 2). Januar.
bis 19. Mai 181). Vgl. unten S. II4.
9 a ) V gl. WA I 7, S. 28) ; Divan, Akademie-Ausgabe 3, S. 146 H.
10) V gl. oben S. 1).
"Verschon uns Gott mit deinem Grimme" 93
uns auch hier zum Ziel. Wenn die auf solche Weise gefundene V orlage
zu der Aufzeichnung: "Zaunkönige gewinnen Stimme" etwas
anders aussieht, als man zunächst er·wartet, so wird uns das nicht
wundernehmen. Wäre sie von einfacherer Beschaffenheit, so hätte sie
nicht so lange verborgen bleiben können.
Lesen wir unmittelbar ansch ließend an die Partie aus der französischen
Übersetzung der Bustan-Vorrede von Saadi, welche die Aufzeichnung
Nr. I eingegeben hat, weiter, so treffen wir sehr bald auf
die Vorlage von Aufzeichnung Nr. II unseres Exzerptenblatts. Es
heißt darin - auf derselben Seite 262 des dritten Teils von Chardin,
aus der wir oben zitierten -:
"E t ace t t eta b I e dei arg c s s c r e ga r cl c t' 0 n I ' a m i 0 u I' c n n e m i.
Que si quelque malfaisant etoit saisi par sa ma in victoricuse,
Qui est ce qui se tireroit sain et sauf d e I a m ai n des a c 0 I e r e ?
Tous les etres, vont parfaisant ses ordres
Tant Fils des H ommes, qu'Oiseaux, Fourmis ct MOllches,
Et a l a t a b I e des a b ci: n ci: f i c e a I'hellre dll ma nger
L'Oiseau SIMOURG vient du munt de Kaf prcndrc sa refection ...
[Es folgen nun antithetische Beispiele vom Zorn und der Milde Gottes.]
Si pour r e v e i Il e r s a c r a i n te dans !es ames i I t ire I' c p e e
de sajLlst i ce,
Les An g e s qui en sont les Mi n ist r es d e v i e n n e n t SOLI r d s
et mLl ets;
Mais s'il profere Lln 0 c t r 0 i dem i s e r i c 0 r d e :
L e pet i t H e Z fl Z i l* c r i e r a, j' e n v e LI x fa ire la pro c I a m a t ion.
[Zu * bemerkt Chardin: 0 i s e a LI p ILI S pet i t q LI ' LI n Mo i Cl e a u, renomme
en Perse pOllr son plLlmage et pour son ra mag e.]
Stellen wir fest, was hier alles mit Goethes Versen:
Verschon uns Gott mit deinem Grimme!
Zaunkönige gewinnen Stimme
übereinstimmt, so ergibt sich: